史威登堡神学著作
/ 535
50.⑹然后，男人会被赐予一个合适的妻子，女人会被赐予一个合适的丈夫。这是因为，只有那些产生内在结合，或好似合而为一的夫妻才能被接入天堂，从而留在那里。因为天上的夫妻不再被视为两位，而被视为一位天使。这就是主说“夫妻不再是两个人，乃是一体的了”之意。这些人才是被接到天上的夫妻，因为他们是共同生活在天堂的一体，即同在一个屋檐下，同居一个卧室，同睡一张床的一体。凡在天堂者皆照爱的亲密度和相似度产生结合，他们的家也取决于此。这是因为，灵界不存在维度空间，只有空间的表象，这些表象取决于其生命状态，其生命状态则取决于爱的状态。因此，在灵界，人只能住在自己的房子里，这房子是照着其爱的性质被分配并指定给他的。他若住在别的地方，就会感到胸闷，呼吸困难。而且，若非极其相似，两个人无法生活在同一个屋檐下。所以，夫妻若非互相吸引，根本无法共同生活。若他们的感情仅是外在的，而非同时是内在的，这房子或居所本身就会分开、拒绝和驱逐他们。因此，那些预备后可以进入天堂的人都会有婚姻，主会为其提供一个伴侣。二者的灵魂会互相强烈吸引，以致他们不想有两个生命，而想拥有一个生命。正因如此，分开之后，男人会被赐予一个合适的妻子，女人会被赐予一个合适的丈夫。
/ 535
/ 851
366. ⑶不过，人对这些的接受取决于他的形式。这里所说的形式是指人在爱与智慧，换句话说，对各种仁之善的情感，同时对信之真的感知方面的状态。我在前面已说明，神是不可分割的一体，并且从永恒到永恒都是相同的，但不象简单的物体那样相同，而是无限的相同，一切差异皆归因于神所在的主体。接受者的形式或状态造成变化，这从婴孩、儿童、青少年、成年和老年的生命可以看出来；从婴孩到老年，每个阶段都有同一个生命，因为有同一个灵魂；但是它的状态却因着不同年龄和相应的调整而发生变化，人对生命的感知也是如此。
神的生命以其全部的丰盛，不仅与良善、虔诚的人同在，还与邪恶、不虔诚的人同在；一视同仁地对待天堂天使和地狱恶灵。不同之处在于，恶人堵住道路，关上门，惟恐神进入其心智的低层区域；而善人则清除道路，敞开门，邀请神进入其心智的低层区域，如同祂居于至高层。他们就这样调整意愿状态，以接受所流入的爱和仁，调整理解力的状态以接受所流入的智和信，换句话说，以接受神。然而，恶人却用各种肉体情欲和属灵的污秽阻挡这流注，他们把这些东西撒在路上，堵塞通道。然而，神自始至终都以其全部的神性本质居于其心智的至高层，赋予他们意愿良善和理解力真理的能力。人人都有这种能力，若非出于神的生命居于他的灵魂，这是决无可能的事。即便恶人也有这种能力，我蒙恩通过大量经历得知这一点。
人皆照自己的形式从神那里接受生命，这一点可通过对比各种植物来说明。一切树、灌木和草本皆照各自形式接受热和光的流注，无论那些有善用的，还是那些有恶用的。太阳及其热并未改变它们的形式，而是形式自身改变了太阳所产生的效果。矿物界的物质也一样。其中每一种，无论贵重的还是普通的，都是照其各部分的结构而接受流注，因而没有哪两块石头接受流注的方式是一样的，也没有哪两样矿物或金属接受流注的方式是一样的。它们当中有些能显示出最美丽的色彩变化；有些将光本色传出；而有些则在自己里面破碎并吸收这光。从这几个例子可以看出，正如尘世太阳以其热与光同等地与每一个物体同在，但接受的形式却改变了它的运作，同样，主通过天堂太阳的临在也是如此。因为祂以其本质上是爱的热和本质上是智慧的光而在这太阳中心。但是，由生命状态所决定的人的形式改变了主的运作；因此，人不能重生并得救的原因不在于主，而在于人自己。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
