史威登堡神学著作
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5.这个天使边说边带路，相信天上的喜乐只是风趣的聚会和愉快交谈的这一组先跟随其后。他们在天使的带领下，加入到北部地区的集会，此处的人在世时对天上喜乐的概念正是这样。这群人现聚集在一个宽敞的大厅里，厅内有五十多个房间，不同房间的人谈论不同话题。有的在房间内谈论广场或街道的所见所闻；有的谈论关于女性的各种暧昧话题，还穿插一些笑话，以引得在场的人捧腹大笑。在其它房间，有的讨论从各种秘密渠道走漏的消息，涉及王室宫庭、政府部门、政治局势，以及对结果的推断和猜测；有的谈论生意；有的谈论文学；有的谈论公共事务和道德行为；有的则讨论教会事务和宗教门派，凡此种种，不一而足。我蒙允许观察厅内情形，看到人们从一个房间跑到另一个房间，寻找回应他们情感、因而回应他们关于喜乐概念的聚会。在这些聚会中，我发现了三种人：有的说起话来几乎喘不过气来，有的急于问问题，有的则热衷侧耳旁听。
这个大厅有四道门，各对着四个方位。我注意到许多人离开聚会，急急忙忙地出去。我跟随他们来到东门，发现其中一些人正拉长脸坐在门边。于是，我走到他们面前，问他们为何如此忧愁地坐在这里。他们回答说：“大厅的门一直关闭，以防想要离开的人出去。我们已经进来三天了，时间全花在我们原先想要的聚会和交谈上。我们厌倦了喋喋不休说个没完，再也不想听到它的噪音。由于烦得要命，所以就来到这门前敲门，却被告知，这里的门只许进，不许出，我们必须留在此处享受天上的喜乐。听到这个答复，我们断定自己将永远困在这里，所以心里悲愁，现在感到胸口发闷，越来越焦虑。”
这时，天使对他们说：“就你们的快乐而言，这种状态就是死亡。你们原以为它们是天上唯一的喜乐，而事实上，它们只不过是天上喜乐的附属物。”他们问天使：“那么，什么是天上的喜乐？”天使简要回答说：“做有益自己或他人之事就是天上的快乐。这种快乐从爱得其本质，从智慧得其显现。服务的快乐由爱藉着智慧产生，是一切天上喜乐的灵魂和生命。
“天上有最快乐的聚会，它们愉悦天使的心灵，使他们的灵快乐，令他们开心，使身体重新焕发活力。但是，他们只有完成自己的工作职责之后才会享受这些。赋予灵魂和生命一切乐趣和欢娱的根本在于提供服务。若你将这灵魂或生命拿走，附属的快乐就会一个个销声匿迹，先是模糊，然后变得毫无价值，最后成了悲伤烦恼的源头。”天使说完这话，门开了，坐在门边的那些人一跃而起，匆忙回家，回到各自的工作岗位，重获生机。
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420.人皆有一个内在和一个外在。被称为内在人的，就是内在，被称为外在人的，就是外在。人若不知道何为内在人和外在人，或许以为内在人就是进行思考和意愿的那一个，而外在人则是进行言说和行动的那一个。不可否认，言语和行为是外在人的功能，思维和意愿是内在人的功能；不过，本质上构成内在人和外在人的，并不是它们。众所周知，人的心智就是内在人；不过，心智本身被分为两个区域：其中更高更内层的那一个是属灵的，更低更外层的那一个是属世的。属灵的心智专注于灵界，注意的对象是灵界事物，无论是天堂中的，还是地狱里的；天堂和地狱都是灵界的一部分。然而，属世的心智专注于尘世，注意的对象是尘世事物，无论善的还是恶的。人的一切行为和话语都直接出自其心智的低层区域，间接出自高层区域，因为心智的低层区域更接近身体感觉，而高层区域则离它们更远一些。人类心智有这样的划分，是因为他们同时被造为属灵和属世的，因而不是动物，而是人类。
这清楚表明，首先关注尘世和自己的人是外在人，因为无论身体还是心智，他都是属世的。首先关注属天堂和教会之物的人是内在人，因为无论身体还是心智，他都是属灵的；他在身体方面也是属灵的，因为他的行为和话语都是从其属灵的高层心智经由属世的低层心智发出的。众所周知，结果是从身体发出的，产生结果的原因是从心智发出的；并且原因是结果的全部。人的心智就是如此划分的，这可从以下事实明显看出来：人能戴上面具，扮演谄媚者、伪君子和演员的角色；他能表面上同意别人说的话，暗地里却嘲笑它；嘲笑出自他的高层心智，同意出自他的低层心智。
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