史威登堡神学著作
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499.⒅但他们处于外在时才运用这理性，处于内在时却滥用它。他们在公开场合或聚会上谈论时，处于外在；但在家里或独处时，则处于内在。你若愿意，可以作个试验。举一个这种人的例子，比如所谓的某个耶稣会士成员，要是让他在聚会或教会讲道中谈论神、教会的神圣事物、天堂和地狱，你会听到他在理性热情上胜过其他任何人。在谈到你的救赎时，他甚至还能把你感动到涕泪交流。但是，要是你把他带到家里，称赞他胜过别的耶稣会士，称其为智慧之父，并与他交朋友，直到他向你敞开心扉；这时你会听到他对神、教会的神圣事物、天堂和地狱持什么样的看法。他会承认这些都是幻想和欺骗，是为了奴役灵魂而杜撰出来的，以便他们能捕获和捆绑世人，无论大人物还是小人物，富人还是穷人，将其置于他们控制的枷锁之下。这个例子足以说明这句话的意思：属世人，哪怕是肉体人，都具有和其他人一样的人类理性；但他们只有处于外在时才运用它，而处于内在时则滥用它。因此缘故，判断一个人，一定不要仅凭他嘴上的智慧，同时还要看他在生活中的智慧。
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222.(6)变像时的主代表在其荣耀中的圣言。关于主在彼得、雅各和约翰面前变像，我们读到：
祂的脸明亮如日头，祂的衣裳洁白如光，有摩西、以利亚显现，同祂说话；有一朵光明的云彩遮盖门徒，只听见有声音从云彩里说，这是我的爱子，你们要听他！（马太福音17:1-5）
我被告知：那时，主代表圣言。其明亮如日头的脸代表其圣爱之圣善；其洁白如光的衣裳代表其圣智之圣真。摩西和以利亚代表圣言的历史和预言部分；摩西代表通过他所写的圣言，以及总体上历史部分的圣言；以利亚代表圣言的整个预言部分。遮盖门徒的光明云彩代表字义上的圣言；这就是为何会听见有声音从云彩里说：“这是我的爱子，你们要听祂”。因为从天上来的一切声明和回应只通过诸如圣言字义那样的最外在形式给出，因为它们从主获得其完全。
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