史威登堡神学著作
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497.⒃这种行为若持续下去，最终会使通奸者弃绝教会和宗教的一切。有意和确定通奸者之所以弃绝教会和宗教的一切，是因为对婚姻的爱和对通奸的爱是对立面（425节），对婚姻的爱与教会并宗教行如一体（130节，整个第一部分）。因此，对通奸的爱因是对婚姻之爱的对立面，故与反对教会之物行如一体。这些通奸者之所以弃绝教会及其宗教的一切，是因为对婚姻的爱与对通奸的爱是对立面，犹如良善与真的婚姻是邪恶与虚假的苟合的对立面（427—428节）；良善与真理的婚姻是教会，邪恶与虚假的苟合是反教会。这些通奸者之所以弃绝教会和宗教的一切，是因为对婚姻的爱和对通奸的爱是对立面，犹如天堂是地狱的对立面（429节），天堂有对教会一切事物的爱，而地狱则有对教会一切事物的恨。
这些通奸者弃绝教会和宗教的一切的另一个原因是，他们的快乐始于肉体，甚至在灵里也是属肉体的（440—441节）；肉体反对灵，也就是反对教会的属灵事物。这也是为何淫乱之爱的快乐被称为疯狂的快感。你若想要证据，最好接近你所认识的这类通奸者，问他们私下里对神、教会和永生是怎么想的，就会得到证据。真正原因在于：正如婚姻之爱打开心智的内层，将其提升至身体感官层之上，甚至进入天堂的光和热；反过来也一样，对通奸的爱会关闭心智的内层；迫使意愿方面的心智本身降入身体，直到它沉溺于肉体的一切情欲。它陷得越深，就越远离天堂，越加大与天堂的距离。
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（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言
SS98.主降世是为了应验圣言的一切，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(8—11节)。祂通过这种方式甚至成为最外层上的神性真理或圣言，这就是约翰福音中这些话的意思：
圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:14)
“成了肉身”是指成了最外层上的圣言。当主变像时(马太福音17:2等; 马可福音9:2等; 路加福音9:28等)，祂向门徒展示了祂作为最外层上的圣言是何性质。经上在那里说，摩西和以利亚在荣光中显现；“摩西和以利亚”表示圣言(参看48节)。作为最外层上的圣言的主在约翰所写的启示录(1:13-16)中也有所描述，那里描述祂的一切都表示神性真理或圣言的最外在形式。之前主的确是圣言，但仅是最内层上的，因为经上说：
起初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。这圣言起初与神同在。(约翰福音1:1, 2)
但当圣言成了肉身时，主也就成了最外层上的圣言。这就是为何祂被称为“首先的和末后的”(启示录1:8, 11, 17; 2:8; 21:6; 22:13)。
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