史威登堡神学著作
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496.属世人分为三等：只爱这个世界、心系财富的人属第一等，适合称作属世者；只爱感官快乐、心系各种奢侈放纵的人属第二等，适合称作感官者；只爱自己、心系追求荣誉的人属第三等，适合称作肉体者，因为他们将其意愿、因而其理解力的一切事物都浸没于身体，背对别人、专注自己，只爱他们自己的东西。感官者则将意愿、因而理解力的一切事物都投入感官的诱惑和谬误，唯独沉溺于这些东西。而属世者将意愿和理解力的一切事物都浪费在这个世界上，贪得无厌地骗取财富，并且在其中或从它并未获得其它功用，只是纯粹占有。上面所描述的通奸会使人们陷入这些堕落的级别，有的堕入这个级别，有的堕入那个级别，各自都取决于给予他们乐趣的东西，因为这种东西决定了他们的秉性。
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261.主在世时应验了圣言的全部，由此成为神圣真理，也就是圣言，甚至是以其最表层的形式。这一事实就是约翰福音中这些话的意思：
道成了肉身，住在我们中间；我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。祂充充满满地有恩典有真理。（约翰福音1:14）
“成了肉身”是指变成圣言的最表层。主变像时向门徒展示了圣言最表层的形像：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。（马太福音17:2、马可福音9:2、路加福音9:28）
在这些地方，经上说摩西和以利亚在荣光中显现。“摩西”表藉由摩西所写的圣言，以及总体上圣言的历史部分；“以利亚”表圣言的预言部分。约翰所看到的主（启示录1:13-16）也表现为最表层形式上的圣言。那里描述主的一切细节表神圣真理或圣言的最表层形式。当然，主之前一直是圣言或神圣真理，不过是处在圣言的初始中。因为经上说：
太初有道，道与神同在，道就是神。（约翰福音1:1,2）
道成为肉身之时，就是主成为圣言的最表层形式之时。这就是为何主被称为“首先的和末后的”（启示录1:8,11,17;2:8;21:6;22:12,13；以赛亚书44:6）。
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