史威登堡神学著作
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494.⒁三级和四级通奸，无论在行为上有没有犯下，都照着理解力和意愿参与其中的程度和性质而算为罪恶。出于理性或理解力所犯的三级通奸，和出于意愿所犯的四级通奸是严重的，因而是罪恶；其严重程度取决于参与其中的理解力或意愿的性质，这一点从刚才的讨论（490-493节）可以看出来。原因在于，正是意愿和理解力使得一个人成为人。事实上，这二者不仅是心智中所发生一切的源头，而且还是身体中所发生一切的源头。谁不知道身体不会凭自己行动，而是意愿藉着身体行动？嘴巴不会凭自己说话，而是思维藉着嘴巴说话？所以，若意愿被拿走，行为立时停止；若思维被拿走，嘴里的话立时停止。因此，显而易见，在行为上所犯通奸的严重程度取决于理解力和意愿参与其中的程度和性质。从主的话清楚可知，即便它们在行为上没有犯，也是一样严重：
你们听见古人有话说，不可通奸。只是我告诉你们：凡看见别人的妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯通奸了。（马太福音5:27,28）
在心里犯通奸就是在意愿中犯通奸。
有许多原因使得通奸者没有在行为上犯通奸，而是在意愿和理解力上犯了通奸。人们克制行为上的通奸是因为害怕世间法律及其制裁；害怕名声扫地，因而失去尊重；害怕由此染上疾病；害怕家中妻子吵闹，因而生活不得安宁；害怕遭到丈夫或亲属的报复；以及害怕被仆人殴打；因为贫穷，或贪婪；因为疾病、自虐、年龄或性无能而造成的疲软，从而害怕陷入窘境。若有人出于这些或类似原因而在行为上克制通奸，却在意愿和理解力上赞成它们，那他仍是一个通奸者。因为他还认为这类行为不是罪，在灵里认为它们在神眼里并非不合法。他就这样在灵里犯了通奸，尽管没有在身体上，在世界面前犯下。所以死后，当他成为一个灵时，就会公开赞成它们。
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362.首先要提及学术界和神职人员至今不知的一些真相。它们仿佛深埋地下一样不为人知，尽管它们是智慧的宝库。若不将它们挖掘出来，公之于众，人们苦苦寻求获得对神、信、仁，以及自己生命状态的正解是徒劳的，更不知如何调控自己的生活，为永生的状态做好准备。迄今未知的真相如下：人只是生命的器官；生命及其必需的一切皆从天堂之神，就是主那里流入；人里面有两大生命本能，叫做意愿和理解力，意愿是接受爱的容器，理解力是接受智慧的容器；意愿因而也是接受仁的容器，理解力是接受信的容器；人所意愿的一切和所理解力的一切皆从外面流入；各种属于爱与仁的良善，和属于智与信的真理皆来自主，而与此对立一切皆来自地狱；主规定，凡从外面流入之物，人当在自己里面感觉如同自己的，因而当如同是自己的那样通过自己将它产生出来，尽管它丝毫不属于他；然而，由于其意愿和思维的能力所赋予他的自由意志，也由于所赐给他的对善与真的认知，以使他能自由选择对他的短暂或永恒的生命有益的东西，这类事物会算作他的。
凡斜眼看待这些真相的，就会从中得出很多疯狂的结论。而凡正眼看待它们的，则会从中得出很多智慧的结论。所以，要获得后一种而非前一种效果，有必要预先说明有关神和圣三一的判定和信条，然后证明有关信、仁、自由意志（自由意愿）、改造、重生、报应，以及作为手段的悔改、洗礼和圣餐的判定和信条。
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