史威登堡神学著作
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493.⒀这些人所犯的通奸是最严重的罪，会作为有意的邪恶被归罪于他们，并作为有罪居住在他们里面。它们在严重性上属于最高级别，比前面几种严重得多。因为意愿在其中起主导作用，而在前面几种里面，理解力起主导作用；人的生命本质上是其意愿的生命，形式上是其理解力的生命。原因是，意愿与爱行如一体，爱是人生命的本质，它通过诸如与其一致的那类事物在理解力中形成它自己。因此，就本身而言，理解力无非是意愿的形式。由于爱属于意愿，智慧属于理解力，故智慧无非是爱的形式；同样，真理无非是良善的形式。从人生命的本质，也就是说，从其意愿或爱发出之物主要被称为目的或动机。从其生命形式，也就是说，从其理解力及其思维发出之物则被称为打算或意图。此外，有罪主要用来称谓意愿；所以我们说，每个人都因着遗传而带有邪恶的罪性，但邪恶本身来自人，换句话说，此人要为自己的邪恶负责。这就是为何四级通奸会作为有意的邪恶被归罪，并作为有罪居住在通奸者里面。
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328.肉体、眼目及其它感官的情欲，若脱离灵的情欲，即灵的情感、渴望和快乐，就全然是动物的情欲了，因而本身是兽类的。而灵的情感是天使所拥有的那类情感，因此被称为真正的人。为此，人越是沉溺于肉体私欲，就越是动物和野兽；越是满足灵的渴望，就越是人和天使。肉体的情欲好比枯萎干巴的葡萄和野葡萄；而灵的情感则好比多汁味美的葡萄，还好比从它们榨出的香醇酒味。肉体的情欲好比驴、山羊和猪所在的畜舍；而灵的情感则好比珍贵的良马、绵羊和羔羊所在的畜舍。二者之别犹如驴与马，山羊与绵羊，猪与羔羊之别；一般来说，犹如渣滓与黄金、石灰与白银、珊瑚与红宝石之别，诸如此类。情欲和行为就像血与肉，或油与火那样融合在一起。因为，情欲在行为中，如同肺的空气在呼吸或言谈中，或如同风在船航行时的帆中，又或如同水在驱动和运行机械的轮子上。
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