史威登堡神学著作
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491.⑾这些人所犯的通奸是重罪，并照着确认程度而被归罪于他们。唯独理解力进行确认，并且一旦确认，它就会成为意愿的同盟，并把它安置在自己周围，从而驱使它服从。确认通过推理实现，而心智要么从它的高层区域，要么从它的低层区域抓取推理。若推理出自与天堂相联的高层区域，心智就会赞成婚姻，谴责通奸；但是，若推理出自与世界相联的低层区域，它就会赞成通奸，视婚姻一文不值。
人人都能确认邪恶，和确认良善一样容易；同样能确认虚假，和确认真理一样容易。不过，对邪恶的确认似乎比对良善的确认更令人愉快，对虚假的确认似乎比对真理的确认更清楚。原因在于，对邪恶与虚假的确认从身体感官的快乐、愉悦、表象和谬误那里获得其推理；而对良善与真理的确认则从高于身体感官印象的区域那里获得其推理。由于邪恶与虚假，和良善与真理一样能被确认，还由于进行确认的理解力会把意愿吸引到它这一边，意愿与理解力一起形成心智，故可知，人的心智形式取决于它的确认。若这些确认赞成婚姻，心智就转向天堂；若它们确认赞成通奸，它就转向地狱。人的心智形式的性质决定了其灵的性质，进而决定了这个人的性质。由此明显可知，死后，这个级别的通奸会照着它们的确认程度而被归罪。
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599.在人的斗争或试探期间，主会实施个体救赎，就像祂在世时实施总体救赎一样。主通过在世时的斗争和试探荣耀了祂的人身，就是使这人身变成神性。现在，个体的人也一样；当有人陷入试探时，主便为他作战，战胜攻击他的地狱恶灵；他的试探结束后，主就会荣耀他，也就是说，使他变得属灵。主在其普遍救赎后，将天堂和地狱的一切归入秩序；祂对试探后的人也是这样做的，也就是说，祂将此人里面的天堂和尘世的一切事物都归入秩序。救赎过后，主会建立一个新教会；同样，祂也会在人里面建立属于那教会的一切，使他成为个体教会。救赎过后，主便赐平安给那些信靠祂的人，因为祂说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所给你们的，不像世界所给的。（约翰福音14:27）
祂同样赐给试探后的人以平安的感觉，也就是内心喜乐和安慰。由此清楚可知，主是永远的救世主或救赎主。
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