史威登堡神学著作
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486.⑹一级通奸出于无知；犯这种通奸的，是那些年龄尚小，或不能运用理解力，以至于无法抑制它们的人。就本身而言，一切邪恶，因而包括一切通奸都是内在人和外在人同时做出的行为。内在人形成意图，外在人则将其付诸实践。因此，就本身而言，行为的性质取决于谋划外在人行为的内在人的性质。但是，由于内在人及其意图无法被人看到，所以在法庭上，每个人必须根据其言行按照法律法规接受审判；法官也必须关注法律的内在含义。举例说明：如犯通奸的是以下几种人：青春期的男孩，他们尚不知通奸是一种比行淫更严重的罪恶；头脑极端简单的人；因疾病丧失清晰判断力的人；或以下情形所犯的通奸，处于发狂或精神极度亢奋时期，在这种情况下，人实实在在陷入了精神错乱；因酗酒而神志不清等等。显然，在这些情况下，内在人或内在心智仅存在于处在非理性状态下的外在人里面。理性之人根据上述情况只将这类行为定性为通奸。然而，同样是这个人，法官会判他有罪，并根据法律惩罚他。但死后，这些通奸行为会照着存在于通奸者意愿里面的理解的同在、性质和能力而被归罪。
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56.(3)神的全能按照神序的法则在宇宙及其万物中行进和作工。神是全能的，因为祂凭自己凡事都能作，其它一切皆从祂那里获得行动的能力。神的能力和祂的意愿是一；由于祂只意愿良善，故祂只会行善事。在灵界，没人能做违背他意愿的事；这种制约缘于神，因为祂的能力和意愿是一。而且，神是良善本身，所以祂在行善时就在自己里面，不可能走出祂自己。由此明显可知，祂的全能在善行的气场内行进和作工，这个气场是无限的。因为该气场从至内在发出，充满整个宇宙及其中万有，并通过至内在统治它自身之外的事物，以至于它们照自己的秩序法则与它联结起来。即便没有联结，它仍会维持它们，竭尽全力使其恢复到与普遍秩序和谐一致的秩序中。神以其全能居于这普遍秩序，并照该秩序行事。否则，它们就会与神分离；即便如此，祂仍通过至内在维持它们。由此清楚可知，神性全能决不会背离自己，以至于触及任何邪恶，也不会通过自己促成任何邪恶，因为邪恶会自动远离。结果，邪恶与祂完全绝缘，并被丢入地狱。地狱与祂所在的天堂之间有一道巨大的鸿沟。从这些考虑可以看出，那些认为、甚至相信，尤其教导神会谴责、咒诅人，将他丢入地狱，使他的灵魂注定永死，报复、发怒或惩罚人的人何等疯狂。祂甚至不能向人掩面、皱眉。这些及类似行为有违祂的本质，而违反祂的本质就是违反祂自己。
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