史威登堡神学著作
/ 535
483.对此，我补充几个来自灵界的值得一提的事实：
我听说，在灵界，有的已婚男子渴望与未失贞的女人或处女行淫；有的渴望与失贞的女人或妓女行淫；有的渴望与已婚妇女或妻子行淫；有的渴望出身贵族的女人行淫；有的渴望与下层女人行淫。我凭出自灵界各个王国的大量实例确认，事实的确如此。我在深思这类淫欲的多样化时，曾询问是否有男人只与有夫之妇寻乐，不找未婚女子。为叫我知道这类男人的确有，来自某个国家的许多男人被带到我面前，并被迫照其好色的本性说话。他们说，无论过去还是现在，他们唯一的乐趣和快乐就是与有夫之妇通奸；此外，他们找漂亮的妻子，并根据他们的财富花大价钱雇她们为自己服务；他们通常单独与这个女人讨价还价。我问他们为何不雇未婚女子为自己服务，他们说，这种事对他们来说，太过平常了，本身没什么特别之处，毫无乐趣。我又问这些妻子事后是否回到她们丈夫身边，继续与他们一起生活。他们回答说，她们要么不回去，要么回去也是冷冰冰的，因为她们已经成了妓女。
然后，我严肃地问他们是否曾考虑过，或现在考虑到，他们犯了双重通奸，因为他们是在自己已经结婚，有了妻子的情况犯下的，这类通奸会夺走人的一切属灵良善。谁知，在场的多数人闻言大笑说：“什么是属灵的良善？”我仍坚持说：“还有比将你们的灵魂与一个丈夫的灵魂混和在他妻子里面更可憎的吗？难道你们不知道男人的灵魂就存在于他的种或精子里面吗？”对此，他们转过身去，嘀咕说：“那有什么害处？”最后，我说：“即便你们不害怕神性律法，难道就不害怕世间法律吗？”他们回答说：“不害怕，只是怕一些教会神职人员，”他们说，“不过，在他们面前，我们会把我们所行的隐藏起来；实在藏不住，我们就和他们和睦相处。”后来，我看到这些人被分成若干组，其中几组人被扔进地狱。
/ 535
/ 851
95.(5)主通过救赎行为使自己成为公义。如今的基督教会都声称并相信，唯独主通过祂在世时对父神的顺服，尤其通过十字架受难而拥有功德和公义。不过，他们认为十字架受难本身就是救赎行为，然而，那并非救赎行为，而是荣耀其人性的行为（这是关于救赎的114-137节所论述的主题）。主借以使自己成为公义的救赎行为是祂在灵界所执行的最后审判。那时，祂将恶者与善者、山羊与绵羊分开，将那些与龙的兽沆瀣一气的人（启示录13章）逐出天堂。祂通过配得者组建了一个新天堂，通过不配者组建了一个新地狱，并逐步将各处的一切事物归回秩序，而且建立一个新教会。这些就是主借以使自己成为公义的救赎行为。因为公义就在于照神性秩序做一切事，并使一切脱离秩序的事物得以恢复。神性秩序本身就是公义。这就是主说这些话的含义：
我理当这样尽神诸般的义。（马太福音3:15）
在旧约中还有这些经文：
看哪，日子将到，我要为大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，在地上施行公平公义；这是祂的名，耶和华我们的义。（耶利米书23:5,6;33:15,16）
我凭公义说话，以大能施行拯救。（以赛亚书63:1）
祂必在大卫的宝座上以公平公义治理使国坚定稳固。（以赛亚书9:7）
锡安必因公义得蒙救赎。（以赛亚书1:27）
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
