史威登堡神学著作
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482.⑶双重通奸是指丈夫与有夫之妇，或妻子与有妇之夫所犯的通奸。它之所以被称为双重通奸，是因为它是两个已婚者所犯的通奸行为，他们双方都违反婚约。因此，比起前一种，它的严重程度也是加倍的。前面说过（480节），一个男人与一个妻子的婚姻之爱经他们同意并立约后，就将他们的灵魂联结起来；这种联结就是在其源头中的爱情本身；而该源头会被通奸阻塞并堵住，好像有人阻塞并堵住源泉的源头，导致泉水无法从中流出并形成溪流一样。当两性情爱限于异性中的一个女人或一个男人时，二者的灵魂就联结起来，如当少女许诺将自己完全献给少男，少男反过来许诺将自己完全献给少女时的情形。这一点从以下事实明显可知：二者的生命，因而灵魂也联结起来，因为这些是他们生活的开始。这种灵魂的联结只在一夫一妻的婚姻，也就是一个男人与一个女人的婚姻中才有可能；而在一夫多妻，也就是一个男人与数个女人的婚姻中是不可能的；因为在后一种婚姻中，爱情是分裂的；而在前一种婚姻中，爱情是联结的。处于这种联结，就是其最高居所的婚姻之爱是属灵、神圣和纯粹的。这是因为每个人的灵魂在源头上都是属天的，故直接从主那里接受流注；事实上，它从主那里接受爱与智慧，或良善与真理的婚姻，并且这流注使他成为一个人，有别于动物。
婚姻之爱在灵魂中，就在其属灵的神圣和纯粹中；它从灵魂的这种联结流入全身的生命；并且只要它的脉络保持畅通，它就会以蒙福的快乐充满那生命。这就是发生在那些靠主变得属灵之人当中的情形。除了通奸外，没有什么东西能阻塞并堵住婚姻之爱的这个居所和源头，或源泉和它的流出。这一点从主的话清楚可知：
凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯通奸了。（马太福音19:4-9）
还有这段经文中的这句话：
有人娶那被休的妇人，也是犯通奸了。（马太福音19:9）
因此，当这纯粹和神圣的源泉被堵住时，如前所述，这爱就像粪便中的宝石，或呕吐物中的面包那样充满污秽；这污秽与那源泉，也就是婚姻之爱的纯粹和神圣完全对立。这种对立便产生婚姻中的冷淡，与之相称的是淫乱之爱的肆意享乐；而淫乱之爱会自动毁灭自己。这就是罪恶，因为神圣之物被掩盖了，它进入身体的流注因而被阻塞；亵渎之物取而代之，它进入身体的流注被打开。结果，此人不再是属天堂的，成了属地狱的。
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601.当今教会凭圣言和理性知道，重生之人是一个新生的人或新人。以下圣言经文证明了这一点：
你们要自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)
我要在你们中间赐下一个新心和一个新灵；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心；我必将我的灵放在你们里面。(以西结书36:26, 27)
所以我们从今以后，不凭着肉体认人了。因此若有人在基督里，他就是一个新造物。(哥林多后书 5:16, 17)
在这些经文中，“一个新心”表示一个新的意愿，“一个新灵”表示一个新的理解力。因为在圣言中，“心”表示意愿，而“灵”，当与心连在一起时，表示理解力。教会凭理性也知道，重生之人拥有一个新的意愿和一个新的理解力，因为这两种官能构成人，要重生的正是它们。故，每个人的性质皆取决于这两种官能的性质；也就是说，若其意愿是恶，那他就是恶，若其理解力支持这恶，尤其如此；善的情况正好相反。唯有宗教使人更新并重生。宗教在人类心智中占据最高位置，能看清它下面属尘世的社会事务；还能通过这些事务攀升，如同纯净的树液通过树升到顶端，然后它从那个高度俯视属世之物，如同人从塔顶或山顶俯视下面的平原。
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