史威登堡神学著作
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482.⑶双重通奸是指丈夫与有夫之妇，或妻子与有妇之夫所犯的通奸。它之所以被称为双重通奸，是因为它是两个已婚者所犯的通奸行为，他们双方都违反婚约。因此，比起前一种，它的严重程度也是加倍的。前面说过（480节），一个男人与一个妻子的婚姻之爱经他们同意并立约后，就将他们的灵魂联结起来；这种联结就是在其源头中的爱情本身；而该源头会被通奸阻塞并堵住，好像有人阻塞并堵住源泉的源头，导致泉水无法从中流出并形成溪流一样。当两性情爱限于异性中的一个女人或一个男人时，二者的灵魂就联结起来，如当少女许诺将自己完全献给少男，少男反过来许诺将自己完全献给少女时的情形。这一点从以下事实明显可知：二者的生命，因而灵魂也联结起来，因为这些是他们生活的开始。这种灵魂的联结只在一夫一妻的婚姻，也就是一个男人与一个女人的婚姻中才有可能；而在一夫多妻，也就是一个男人与数个女人的婚姻中是不可能的；因为在后一种婚姻中，爱情是分裂的；而在前一种婚姻中，爱情是联结的。处于这种联结，就是其最高居所的婚姻之爱是属灵、神圣和纯粹的。这是因为每个人的灵魂在源头上都是属天的，故直接从主那里接受流注；事实上，它从主那里接受爱与智慧，或良善与真理的婚姻，并且这流注使他成为一个人，有别于动物。
婚姻之爱在灵魂中，就在其属灵的神圣和纯粹中；它从灵魂的这种联结流入全身的生命；并且只要它的脉络保持畅通，它就会以蒙福的快乐充满那生命。这就是发生在那些靠主变得属灵之人当中的情形。除了通奸外，没有什么东西能阻塞并堵住婚姻之爱的这个居所和源头，或源泉和它的流出。这一点从主的话清楚可知：
凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯通奸了。（马太福音19:4-9）
还有这段经文中的这句话：
有人娶那被休的妇人，也是犯通奸了。（马太福音19:9）
因此，当这纯粹和神圣的源泉被堵住时，如前所述，这爱就像粪便中的宝石，或呕吐物中的面包那样充满污秽；这污秽与那源泉，也就是婚姻之爱的纯粹和神圣完全对立。这种对立便产生婚姻中的冷淡，与之相称的是淫乱之爱的肆意享乐；而淫乱之爱会自动毁灭自己。这就是罪恶，因为神圣之物被掩盖了，它进入身体的流注因而被阻塞；亵渎之物取而代之，它进入身体的流注被打开。结果，此人不再是属天堂的，成了属地狱的。
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476.从婴孩直到老年，每个人在灵人界的位置或地点都在变化。婴孩时，他被保守在朝北部的东区；少年时，他开始学习宗教基础知识，于是便逐渐从北向南移动；青年时，他开始实践自己的想法，便继续南移；后来，他能自主判断，成为自己的主人，随着他内心在关乎神和对邻之爱的事上逐渐成长，便进入朝东的南区。然而，他若倾向并吸收邪恶，就会向西移动。凡在灵界者，皆照方位拥有自己的居所:住在东方的，是那些从主拥有良善的人，因为这就是主在当中的太阳所在之地；住在北方的，是那些无知的人；住在南方的，是那些聪明人；而住在西方的，则是那些恶人。
被保守在这个空隙或中间地带的，是人的灵而非肉身；人的灵因趋向善或恶而不断改变自己的状态，所以它的位置或地点也在各个地区转移，并与住在那里的灵人相联。但必须知道，并不是主将人转到各个地方，而是人自己朝各个方向转移。他若选择善，就与主同在，确切地说，是与他同在的主将他的灵转向东方。然而，他若选择恶，便与魔鬼同在，确切地说，是与他同在的魔鬼将他的灵转向西方。应该注意的是，在此使用天堂这个术语的地方，也是指主，因为主是天堂全部中的全部；使用魔鬼这个术语的地方，也是指地狱，因为凡在地狱者皆为魔鬼。
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