史威登堡神学著作
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480.⑵单纯通奸是指未婚男子与有夫之妇，或未婚女子与有妇之夫所犯的通奸。此处和下文中的通奸都是指与婚姻对立的淫乱。它之所以是对立面，是因为它违反了夫妻所订立的终身契约，撕裂了他们的爱情，玷污了它，堵塞了在订婚时开始、在婚姻之初被确认的联结。因为经过同意和立约后，一个男人和一个妻子的婚姻之爱便将他们的灵魂联结起来。通奸并不能解除这个联结，因为它是牢不可破的；但通奸能堵塞它，如同有人堵住源泉的源头，导致泉水无法流出来，水库因此充满污秽的臭水。婚姻之爱也是同样的道理，它的源头是灵魂的联结；而通奸会玷污并掩盖它；当婚姻之爱被玷污时，对通奸的爱就从下面升起；并且随着这爱增长，它会变成肉体之爱；而肉体之爱会攻击并摧毁婚姻之爱。这就是通奸与婚姻之间对立的源头。
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592.但在新教会，内在人和外在人迥然不同。内在人属于意愿，当他独自一人，如在家时，就主导
他的思维。而外在人则是他的言与行，就是他与其他人在一起或在外时从内在所行的。因此，内在人既是属于意愿的仁，也是属于思维的信。重生前这二者构成属世人，这属世人因而被分成一个内在和一个外在。这一点从以下事实明显可知：一个人和其他人在一起或在外时的言行有可能和他独自一人或在家时的不一致。导致这种分裂的原因在于，世间法律规定了对作恶者的处罚，和对行为良好者的奖赏，所以人们会迫使自己将外在人从内在人那里分离出来。没有人愿意受罚，人人都想得到名和利的奖赏。人无法实现这些目的，除非他依法生活。由此产生的结果是，道德或善意可见于外在，哪怕那些内在没有任何道德或善意之人的外在。这就是所有虚伪、奉承和伪装的来源。
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