48.⑵婚姻之爱同样会保持它内在的样子，也就是说，如在世时它存在于人的内在思维和意愿中的样子。两性情爱和婚姻之爱是不同的，所以这二者我们在此都提及了，并且还说明，死后，婚姻之爱仍保持人在世时它存在于其内在的样子。不过，鲜有人知道两性情爱和婚姻之爱的区别，所以，在开始讨论之前，我先对此加以说明。两性情爱是指向数个异性，并与其共享的爱情，而婚姻之爱则是指向一个异性，并与其共享的爱情。指向数个异性，并与其共享的爱情是属世之爱，人类所拥有的这种爱情和属世的动物、鸟类的一样。但婚姻之爱是属灵的，只适合人类，是人类所特有的，因为人类被造，因而生来是要变得属灵。人越属灵，就越脱去两性情爱，披上婚姻之爱。在婚姻之初，两性情爱看似与婚姻之爱结合，但随着婚姻的发展，它们就彼此分离了。然后，对属灵之人来说，两性情爱会被驱逐出去，婚姻之爱则被逐渐引入。对属世之人来说，情况恰恰相反。由此明显可知，两性情爱是与数个异性共享的爱情，本身是属世的，甚至是动物的，它是不纯洁的，肮脏的。由于它是滥交、没有约束的，因而也是放荡的。婚姻之爱则完全不同。婚姻之爱是属灵的，是人类所特有的，这一点从下文清楚可知。

48a.⑶死后，绝大多数夫妻会相见，认出彼此，再度交往，并一起生活一段时间，这一切发生在第一个状态，也就是如他们在世时那样的外在状态。人死后要经历两个状态，一为外在状态，一为内在状态。他首先进入外在状态，接着进入内在状态。若夫妻双方都死了，那么，在外在状态期间，他们会相见，认出彼此，若在世时一起生活，就会再度交往和共同生活一段时间。在此状态下，他们都不知道对方对自己的情感，因为这些情感隐藏在他们的内在。但后来，随着他们进入内在状态，情感会逐渐显现出来。若情投意合，其婚姻会继续，若相看两厌，其婚姻就终止。若一个丈夫有数个妻子，在外在状态期间，他会轮流和她们交往。但进入内在状态后，他会觉察出她们对自己的爱之情感，然后选择其中一位，或全部放弃。基督徒在灵界和尘世一样，决不允许有数个妻子，因为这违背和亵渎宗教信仰。有数个丈夫的女人也一样。不过，女人不会与其丈夫结合，只是将自己交出来，然后，其丈夫将她与自己相结合。必须知道的是，鲜有丈夫认出自己的妻子，但妻子却能轻易认出自己的丈夫。原因在于，女人对爱有内在的觉察，而男人只有外在的觉察。

48b.⑷然而，随着他们日益脱去外在，进入内在，他们逐渐察觉对彼此的爱情的性质和相互情感，从而察觉他们能否继续共同生活。这一点通过对前一个要点的解读清楚可知，故无需进一步解释。在此仅说明人死后如何脱去外在、披上内在。死后，人首先被带到灵人界（灵人界在天堂和地狱的中间），在此做好预备，善人预备上天堂，恶人预备下地狱。预备是为了内在与外在可以和谐一致，合而为一；若不和谐，二者会一分为二。在世时，它们一分为二，只在心诚者身上才合而为一。一分为二的情形可见于奸诈狡猾之人，特别是伪善者，谄媚者，伪君子和说谎者。在灵界，人不允许有分裂的心智。内在已然邪恶者，其外在也必是邪恶的，而善人也必内外皆善。

死后，人皆成为其内在的样子，而非其外在的样子。为此，他会被交替引入其外在和内在。处于外在时，每个人，甚至连恶人都是明智的，也就是说，他会尽量显得明智；但处于内在时，恶人是疯狂的。通过这些交替，人能看清自己的疯狂，并忏悔它们。若在世时没有悔改，那后来他就做不到了，因为他喜欢自己的疯狂，想要留在其中，从而迫使他的外在也变得同样疯狂。他的内在和外在就这样合而为一，当出现这种情况时，他就为地狱做好了准备。

善人的情况正好相反。因为在世时他就注目于主，早已悔改，所以内在的他比外在的他更有智慧。另外，由于尘世的诱惑和虚荣，他表面上也会一度变得疯狂。所以，他的外在也要与内在和谐一致，如前所述，这内在是明智的。当这一过程完成后，他就为天堂做好准备。这清楚表明人死后如何脱去外在、披上内在。

565.请允许我简要描述一下纯属世的理性和道德的人；就本身而言，他是感官的，若继续朝这个方向发展，就变成肉体或物质的。但下面的描述将以大纲的形式来概述。感官层是人心智生命的最外层或终端，与五种身体感官紧密相连。基于身体感官来判断一切，只相信自己亲眼看到、亲手摸到的东西，称之为真实事物，弃绝其它一切事物的人，就被称为感官人。他那从天堂之光中观看或拥有视力的心智内层是关闭的，所以他看不到与天堂和教会有关的任何真理。这样的人在最外层思考，而不是出于任何属灵之光从内层来思考，因为他处于粗俗或迟钝的属世之光；因此，他从内层反对那些与天堂和教会有关的事物，尽管他表面上可以为它们说话，甚至热情地辩护，这种热情与他通过它们获得权力和财富的希望成正比。那些深深确认虚假的有学问和博学的人，尤其那些确认反对圣言真理的人，比其他人更感官化。

感官人能敏锐而巧妙地推理，因为他们的思维离言语如此之近，几乎就在言语中，可以说就在嘴唇上；还因为他们将一切聪明都归于唯独来自记忆的言语，或说他们认为一切聪明只在于凭记忆说话。此外，他们能巧妙地证实虚假，证实之后就相信它们是真理。然而，他们的推理和证实是基于感官的谬误，这些谬误迷惑和说服了普通民众。感官人比其他人更狡猾和恶毒。贪婪的人或守财奴、通奸者和骗子或诡诈的人尤其感官化，尽管在世人看来，他们似乎很有天赋、很理智。他们心智的内层是卑鄙败坏、恶心肮脏的；他们通过这些内层与地狱相通；在圣言中，他们被称为死人。那些在地狱里的人都是感官的，他们越感官化，他们居住的地狱就越深；地狱灵的气场从后面与人的感官层结合。在天堂之光中，他们的后脑勺似乎是中空的。那些只基于感官事物或感官印象推理的人，被古人称为知识树上的蛇。

感官事物或感官印象应占据最后一位，而不是第一位；在一个智慧和聪明的人里面，它们的确占据最后一位，并从属于内层事物；而在一个愚蠢的人里面，它们占据第一位，并对他有控制力，或说占主导地位。当感官事物或感官印象占据最后一位时，一条通往理解的道路就通过它们被打开了，真理通过提取的方式被完善，或说被挑选出来并洁净。这些感官事物或感官印象离世界是最近的，并允许从世界流入的东西进入，可以说筛选它们。人通过感官事物或感官印象与世界相通，通过理性事物或理性观念与天堂相通。感官事物或感官印象提供服务于心智内层的东西。有些感官事物或感官印象服务于心智的理智部分或理智，有些感官事物或感官印象服务于自愿部分或意愿。除非思维被提升到感官事物或感官印象之上，否则人几乎没有智慧。但当人的思维被提升到感官事物或感官印象之上时，他就会进入更清晰的光，最终进入天堂之光，然后对从天堂流下来的东西有一种感知。理解力的最外层或终端是属世知识，意愿的最外层或终端是感官快乐。