史威登堡神学著作
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479.⑴通奸有三种：单纯通奸，双重通奸和三重通奸。宇宙的创造者将祂所造的一切事物都划分为属（genera），每一属又划分为种或物种（species），每一种又划分为变种（varieties）；这些又再次同样划分，依此类推；其目的是为了使无限的形像能存在于品质的无穷多样性中。所以，宇宙的创造者划分了良善及其真理，邪恶及其虚假出现后，同样又划分了它们。在灵界，一切事物，无一例外地被创造者划分为属、种和变种；祂将一切良善与真理都集聚到天堂，将一切邪恶与虚假都集聚到地狱，并使后者与前者截然对立；这些事实可从《天堂与地狱》（1758年出版于伦敦）一书所披露的内容得以证实。祂以这种方式在自然界也已经并正在划分世人所拥有的良善与真理，并邪恶与虚假，以及世人本身；这一事实从他们死后的命运可以得知；那时，善者预备上天堂，恶者预备下地狱。由于属于良善的一切和属于邪恶的一切都被划分为属和种，依此类推，故婚姻也被如此划分；它们的对立面，也就是通奸，同样被如此划分。
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231.⑶教义必由纯正真理构成，唯有那些从主得到启示的人才能在圣言字义中看到这些纯正真理。启示唯独来自主，存在于那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人里面。而其他人不可能在圣言中得到启示。启示唯独来自主，因为圣言来自衪，因而衪在圣言里面。启示之所以被赋予那些因真理而热爱真理，并以真理指导有用的生活之人，是因为他们在主里面，主在他们里面。主是真理本身，如关于主那一章所说明的；人若照着主的神圣真理生活，也就是通过这些真理而致用，就是爱主。如约翰福音中所教导的这些话：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，并且要亲自向他显现，并且要到他那里去，与他同住。（约翰福音14:20,21,23）
这些人就是阅读圣言时得到启示的人，对他们来说，圣言是发光和透明的。
圣言对他们来说之所以是发光和透明的，是因为圣言的每一个细节都包含一个属灵之义和一个属天之义，这些意义充满天堂之光。因此，主藉由它们及其光流入圣言的属世之义，并流入人里面属世之义的光中。结果，人凭内在直觉承认真理，然后在自己的思维过程中看到它。每当人因真理而拥有对真理的情感时，这种情形就会发生。情感通向直觉，直觉通向思维，被称为信的承认就这样产生了。
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