史威登堡神学著作
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479.⑴通奸有三种：单纯通奸，双重通奸和三重通奸。宇宙的创造者将祂所造的一切事物都划分为属（genera），每一属又划分为种或物种（species），每一种又划分为变种（varieties）；这些又再次同样划分，依此类推；其目的是为了使无限的形像能存在于品质的无穷多样性中。所以，宇宙的创造者划分了良善及其真理，邪恶及其虚假出现后，同样又划分了它们。在灵界，一切事物，无一例外地被创造者划分为属、种和变种；祂将一切良善与真理都集聚到天堂，将一切邪恶与虚假都集聚到地狱，并使后者与前者截然对立；这些事实可从《天堂与地狱》（1758年出版于伦敦）一书所披露的内容得以证实。祂以这种方式在自然界也已经并正在划分世人所拥有的良善与真理，并邪恶与虚假，以及世人本身；这一事实从他们死后的命运可以得知；那时，善者预备上天堂，恶者预备下地狱。由于属于良善的一切和属于邪恶的一切都被划分为属和种，依此类推，故婚姻也被如此划分；它们的对立面，也就是通奸，同样被如此划分。
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183.(9)关于神的各种荒谬怪异的观念就是从《亚他尼修信经》所宣称的每个位格都单独为神的三位格三一而生出的，它们全都是幻想，是畸形的观念。永恒的三神性位格的教义本身是基督教会所持全部教义中的首要教义，已滋生出众多有关神的不恰当观念，这些观念与基督教界是不相称的。然而，基督教界在神及其一体性的问题上，本应并能够成为全球各地各族人民的一道亮光。凡在基督教会之外的，包括伊斯兰教徒、犹太教徒，以及各个宗教的异教徒，拒绝基督教的唯一原因就是它的三神信仰。传教士们十分清楚这一点，所以他们极其小心，不去公开谈论如《尼西亚信经》和《亚他尼修信经》中所描述的三位格三一。因为那时，他们的皈依者会跑开，并取笑他们。
荒谬可笑、毫无意义的观念已经从永恒的三神性位格的教义中涌出来，并仍在凡坚持相信从眼耳上升到思维视野中有关该教义的那些话之人的心里向上喷涌。这些观念是：父神坐在头顶上的高处，子坐在祂的右手边，他们面前的圣灵则聆听，并跑遍全世界，以根据他们的决定分配称义的恩赐，将其铭刻在人们身上，将人们从烈怒之子变成恩典之子，从被诅咒的变成被拣选的。我请问神职人员中的学者和受过教育的平信徒，他们心里是不是只有这样一幅形像，因为这样一幅形像会自动从该教义本身涌入脑海（参看记事，16节）。
由此涌入脑海的，还有一种好奇心，即人们会猜测他们在创世前彼此谈论什么，是不是谈论创造这个世界，或如堕落前预定论者所认为的，谈论谁注定得救并称义，亦或谈论救赎。同样，自创世之后，他们又会谈论什么，会谈论父凭其权柄和能力去分配，子凭其能力去调解吗？此外，分配，也就是拣选，来自一般为所有人、特别为某些人所代求的子，而父因被对子的爱，以及目睹子在十字架上遭受的极度痛苦所打动，便向这些人施恩典。但是，谁看不出关于神的这类观念就是精神错乱后的胡言乱语？然而，在基督教界，这些却是圣物，要用口唇来亲吻，不可以头脑的想象来探究，因为它们超越理性，若被举过记忆，进入认知，人就会发疯。而这不会逐出三神观，只会引发一种愚蠢的信仰。这信使得人们在思想神时，好比梦游者在夜晚的黑暗中四处游荡，或像生来瞎眼的人在白天行走。
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