477.对此，我补充以下记事：

我听见一个灵人，一个刚从尘世来的年轻人，竟然吹嘘自己的淫行，似乎渴望得到他比其他男人更男人的赞美。在厚颜无耻地炫耀中，他脱口说出下面的话：“还有什么比禁锢人的爱情，只与一个女人生活更令人沮丧的呢？还有什么比释放爱情更令人快乐的呢？只和一个女人在一起，谁不会厌倦？和多个女人在一起，谁不更有活力？还有什么比性自由、多样化、奸污处女、欺骗丈夫、淫乱的虚伪更甜美的呢？心灵最深处的快乐不就是通过狡诈、欺骗和偷窃所获得的奖赏吗？”

听到这里，旁观者说：“不要这么说。你不知道自己身在何处，和谁在一起。你不过刚到此处。你脚下是地狱，头上是天堂。如今，你正在这二者中间的一个世界，这个世界叫灵人界。所有离世之人都到这里来，在此聚集，接受对自己本性的检查，然后做好预备：恶者预备下地狱，善者预备上天堂。或许你还记得在世时牧师说过，嫖客和妓女都会被扔进地狱，而贞洁的已婚者则被提上天堂。”闻听此言，新来者嘲笑说：“什么是天堂？什么是地狱？自由自在的地方不就是天堂？自由不就是可以随心所欲爱许多女人吗？地狱不就是被奴役的地方吗？奴役不就是被迫忠于一个女人吗？”

一位从天上俯视的天使听到这些话后，为了不让这个年轻人继续亵渎婚姻，于是打断他说：“上到这里来，我会以活生生的方式向你说明什么是天堂，什么是地狱，以及等待执意淫乱之人的是哪类地狱。”于是，他向这人指明了上去的路。一到天堂，他先被带到一个天堂花园，那里满是果树和鲜花，其美丽、愉悦和芬芳以生气勃勃的快乐充满所有人的灵。看到这些景象，他大为惊讶；不过，此时他用的是外在视觉，也就是他在世观看类似事物时所用的视觉。处于这种视觉，他是理性的；但当他使用内在视觉，也就是淫乱在其中起主导作用，并占据其思维的每时每刻的视觉时，是不理性的。于是，他的外在视觉被关闭，内在视觉被打开。内在视觉一打开，他便说：“我现在看到的是什么呀？这不是稻草和干柴吗？我现在闻到的是什么呀？不是臭味吗？那个天堂哪去了？”“它近在咫尺，就在旁边，”天使说，“只是你那淫乱的内在视觉看不到罢了，因为这视觉将天堂之物转化成地狱之物，只能看到它们的对立面。每个人都有一个内在心智和一个外在心智，因而有一个内在视觉和一个外在视觉。恶者的内在心智是疯狂的，外在心智是明智的；而善者的内在心智是明智的，外在心智由此也是明智的。在灵界，人看待事物的方式取决于其心智的性质。”

之后，天使凭赋予他的能力关闭了这个年轻人的内在视觉，并打开他的外在视觉，然后领他出了大门，来到住宅中心。他在这里看到宏伟的宫殿，全是由雪花石膏、大理石和各种宝石建成的；旁边是门廊，四围有被令人惊叹的徽章和装饰所镶嵌和包裹的圆柱。看到这些，他奇道：“我看到的是什么？这是富丽堂皇的巅峰，是建筑艺术的极致。”不过，天使又关闭了他的外在视觉，打开了他那因充满污秽淫乱而邪恶的内在视觉。当这一切完成时，他叫喊说：“我现在看到的是什么呀？我在哪里？那些宫殿和壮丽美景都哪去了？我眼里尽是残垣断壁，岩石洞穴！”

过了一会儿，他又被带回其外在视觉，被引入其中一座宫殿，看到了门、窗、墙和天花板，尤其器具上的装饰图案；它们上面和周围全是黄金和宝石制成的天堂形状，无法用语言形容，也不是任何艺术所能描绘的，因为它们超出了语言的表达和艺术所能传达的观念。看到这些，这个年轻人再次惊呼：“这些是眼所未见的真正奇迹。”不过，这时，和以前一样，他的内在视觉被打开，外在视觉被关闭，并被问及，他现在看到的是什么，他回答说：“除了墙什么也没有，有些墙是用芦苇砌的，有些是用稻草砌的，有些是用柴禾围起来的。”

然后，他又被带回其心智的外在状态，一些少女被领到他面前。她们都是美的化身，因为她们描绘了天堂的情感。这些少女以其情感的甜美声音和他说话。一看见并听见她们，他的脸色就变了，并且他自动回到其淫乱的内在状态。由于他的内在受不了一丁点天堂之爱，反过来也无法被天堂之爱所容忍，于是他们双方都消失了；少女从这年轻人眼前消失，他也从少女眼前消失。

这事过后，天使指教他有关其视觉状态颠倒的缘由，说：“我发觉在你所来的那个世界，你是个双面人，内在是一种人，外在是另一种人。你外在是一个文明、道德和理性的人；而内在既不文明、道德，也不理性，因为你是一个嫖客和奸夫。这种男人若被允许升入天堂，在那里被保持在外在状态，就能看到那里的天堂景象；但是，一打开他们的内在，他们就看不到天堂的景象，取而代之的是地狱的景象。

“然而，要知道，在灵人界，每个人的外在都会逐渐被关闭，内在则被打开；他们以此或为天堂或为地狱做好准备。由于淫乱的罪恶比其它任何罪恶更能玷污心智的内在，所以你的心智必被带入你自己那爱的污秽；这些污秽可见于地狱，那里有充满粪臭味的洞穴。凭理性之光谁不知道，在灵界，不贞洁和放荡之物是不洁和肮脏的，因而没有比这更能败坏和玷污一个人，并给他招来地狱之物的了？所以，小心点，别再鼓吹你以之为比别人更男人的那些淫行了。我可以预见，你会变得衰弱无力，以至于几乎不知道你的男性气概在哪里。这就是等待那些吹嘘自己淫乱的性能力之人的命运。”听完这番话，这个年轻人下来了，回到灵人界和他以前的同伴那里。这时，他和他们说话显得谦虚、贞洁，只是并未持续多久。

621.对此，我补充以下记事。记事一：
我看见一群灵人，他们都跪下祷告，求神给他们差遣天使，好让他们与天使当面交谈，并向他们坦露心中的想法。他们起身时，只见三个白衣天使站在他们面前，说：“主耶稣基督垂听了你们的祷告，所以差遣我们前来，说说你们心中的疑惑吧！”
这些灵人说：“我们的牧师告诉我们，在神学问题上，有用的不是理性，而是信仰；在这类问题上，理性的信仰于人无益，因为它源自人，带有人的意味，而不是来自神。我们是英国人，从我们所信赖的神职人员那里听到很多信息；但当我们与一些自称新教徒、一些自称天主教徒，以及各派别的人交谈时，他们都显得很有学问，然而在许多问题上却意见不一。尽管如此，他们全都说‘要信我们’，有的说：‘我们是神的仆人，我们知道。’可我们逐渐明白，被称为信之真理的神性真理，也就是教会的真理，并非天生或遗传给某个人的，而是由神那里从天而降的。这些真理指明通往天堂的路，连同仁之善一起进入生命，从而通向永生。所以我们很焦虑，就跪下向神祷告。”
天使回答说：“你们要阅读圣言、信靠主，就会明白必属于你们信仰和生活的真理。在基督教界，所有人都从圣言，如同从唯一的源泉提取他们的教义。”但会众中有两个人说：“我们读过，但不明白。”天使回答说：“你们没有靠近为圣言的主，又曾确认虚假。”天使继续说，“没有光的信是什么？没有理解的思考又是什么？那不是人的本性。没有理解，即便乌鸦和喜鹊也能学会说话。我们可以肯定地说，凡灵魂渴望真理的人，都能在清晰的光中看见圣言的真理。动物看到食物时，无不认出适合自己生命的食物；而人是理性和属灵的动物，所以他会看到自己生命的食物，不仅看到自己身体的食物，还看到自己灵魂的食物，也就是信之真理，只要他渴求它，向主乞求。
此外，任何事物的实质若不在理解中被接受，就无法存在记忆里，只停留在口头上。所以，当从天堂俯视尘世时，我们什么也看不见，只听到声音，并且这些声音绝大部分不和谐。我们会列举一些事，以说明有学问的神职人员已远离了理解，不知道有两条路径通向它，一条来自尘世，一条来自天堂。当主启示理解力时，祂会使理解力从尘世退出。但如果理解力由于宗教信仰的缘故被关闭，那么从天堂通向它的路也就被关闭了，然后人就和瞎子一样，在圣言中看不到任何东西。我们见过太多这样的人跌落深坑，再也爬不出来。
举例说明这一点。你们不明白何为仁、何为信吗？不明白仁就是向邻行善，信就是正确思考神和教会的本质，因此，凡行善且正确思考，也就是生活良善、信仰纯正者皆得救？”对此，这些灵人回应说，他们明白。
天使进一步说：“为了得救，人必须悔改自己的罪；他若不悔改，就仍留在与生俱来的罪中。悔改在于人停止意愿邪恶，因为它们违背神，还在于一年检查自己一两次，发现自己的罪，在主面前忏悔它们，祈求帮助，避开邪恶，开始新的生活。他如此行，并信靠主到什么程度，他的罪就被赦免到什么程度。”这时，会众中有些人说：“这个我们也明白，所以知道何为罪得赦免。”
然后，他们请求天使告知他们更多信息，这次是关于神，灵魂不朽，重生和洗礼的。对此，天使回答说：“我们不会说你们不理解的话；否则，我们的话就像雨落到沙子上。沙里的种子会枯萎、死亡，不管天上的雨露如何浇灌它们。”关于神，他们说：“凡进入天堂者，皆根据他们对神的观念而被分配一个地方，从而拥有永恒的喜乐，因为神观总体上主导敬拜的一切细节。如果以为灵是某种像以太或风那样的事物，那么神是一个灵的观念毫无意义。但神是一个人（Man）的观念是正确的，因为神是神性之爱和神性智慧，连同其一切品质，这些事物的主体并不是以太或风，而是人。天堂的神观是这样：祂是主救主；是天地之神，如祂自己所教导的。你们的观念若和我们一样，我们必联在一起。” 说完这话，他们的脸庞显得容光焕发。
关于灵魂不朽，他们说：“人能活到永远，因为他能通过爱和信与神结合；人人都具备这种能力。你若对此再稍微深入思考一下，就能明白，这种能力构成灵魂的不朽。”
关于重生，他们说：“谁看不出，人人都有思想神，或不思想神的自由，只要他曾被教导存在一位神？因此，在属灵的事上，和在属社会、属世的事上一样，人人都享有自由。主无时无刻不将这种自由赐给每个人；所以，人若不思想神，错在自己。人之所以为人，正是由于这种能力；而动物之所以为动物，正是由于缺乏这种能力。因此，人有能力貌似凭自己改造和重生自己，只要他发自内心承认这能力来自主。凡悔改并信靠主的人正被改造和重生。人当貌似凭自己做这两件事，不过，这貌似凭自己也来自主。实际上，人凭自己对此毫无贡献，一顶点也没有。然而，你们并非被造为雕像，而是人，以便你们能靠着主，如同凭自己这样做。主最希望人向祂所做的，就是这唯一的爱与信的回报。总之，凭你们自己而行，并相信这是靠着主，这就是貌似凭你们自己而行。”
于是，他们问，貌似凭自己而行是否自创造时就被植入人内。天使回答说：“不是，因为凭自己而行唯独属于神，不过，祂不断赐下它，也就是说，不断将它联结于人；然后，只要人貌似凭自己行良善、信真理，他就是天上的一位天使；但只要他作恶，并由此相信虚假（他这样做也貌似凭自己），他就是一个地狱灵。你们可能会疑惑，为何他这样做也是貌似凭自己，但当你们祷告受到保护，以免魔鬼引诱你们，进入你们里面就像进入犹大那样，使你们充满罪恶，摧毁灵魂与肉体时，就会明白事实的确如此。当人相信他凭自己行事，无论行善还是作恶时，人就有罪了；当相信他貌似凭自己而行时，就没有罪了。因为当他相信良善来自他自己时，就是在将属神的东西据为己有；而当他相信凭自己行恶时，就是在将属魔鬼的东西据为己有。”
关于洗礼，他们说：“洗礼是属灵的洗涤，就是改造与重生；小孩子长大成人后，就被改造和重生，他要履行其父母或代父母代表他所作的承诺，即这两项承诺：悔改并信靠神。因为他们首先承诺，他要弃绝魔鬼及其一切行为，其次要信靠神。天堂的所有小孩子都被引入这二者；但对他们来说，魔鬼是地狱，神是主。再者，在天使面前，洗礼是人归属教会的标志。”听到这番话，会众中有些人说：“这个我们明白。”
但这时，只听见一旁有声音叫嚷说：“我们不明白”，又有声音说：“我们不想明白。”调查这些声音的来源，发现它们出自那些确认信之虚假、想被视为圣徒，从而受到崇拜的人。天使说：“不要惊讶；如今有很多这样的人；我们从天上看，他们就像巧工雕刻的偶像，能驱动嘴唇，像发声器官一样发出声音，却不知道其赖以发声的气息是出自地狱还是出自天堂，因为他们不知道它是假是真。他们推理来推理去，验证了又验证，还是不明白事情是不是这样。不过，要知道，人类的本性能证明它想要的任何事，甚至直到它看似真实。所以，异教徒和恶人也能这样做；事实上，无神论者更能证明没有神，只有大自然。”
此后，这群英国人充满对智慧的渴望，于是对天使说：“关于圣餐，他们可谓众说纷纭，请告知我们真相。”天使回答说：“真相就是：凡注目于主并悔改的人，都通过这至圣的仪式与主结合，并被引入天堂。”但会众有人说：“这是个秘密。”天使回答说：“这的确是个秘密，然而是可理解的秘密。饼和酒并不产生这种效果；这些东西没有任何神圣性可言；但物质的饼与属灵的饼彼此互相对应，物质的酒与属灵的酒也是。属灵的饼是爱的神圣，属灵的酒是信的神圣，这二者均来自主，并且就是主。主与人并人与主的结合由此而来，不是凭饼与酒，而是凭已悔改者的爱与信；与主结合也就是被引入天堂。”后来，天使指教他们有关对应的事，会众有人说：“我们头一次明白这一点。”话音刚落，看哪，一道火光从天而降，把他们与天使连起来，他们彼此相爱。