477.对此，我补充以下记事：

我听见一个灵人，一个刚从尘世来的年轻人，竟然吹嘘自己的淫行，似乎渴望得到他比其他男人更男人的赞美。在厚颜无耻地炫耀中，他脱口说出下面的话：“还有什么比禁锢人的爱情，只与一个女人生活更令人沮丧的呢？还有什么比释放爱情更令人快乐的呢？只和一个女人在一起，谁不会厌倦？和多个女人在一起，谁不更有活力？还有什么比性自由、多样化、奸污处女、欺骗丈夫、淫乱的虚伪更甜美的呢？心灵最深处的快乐不就是通过狡诈、欺骗和偷窃所获得的奖赏吗？”

听到这里，旁观者说：“不要这么说。你不知道自己身在何处，和谁在一起。你不过刚到此处。你脚下是地狱，头上是天堂。如今，你正在这二者中间的一个世界，这个世界叫灵人界。所有离世之人都到这里来，在此聚集，接受对自己本性的检查，然后做好预备：恶者预备下地狱，善者预备上天堂。或许你还记得在世时牧师说过，嫖客和妓女都会被扔进地狱，而贞洁的已婚者则被提上天堂。”闻听此言，新来者嘲笑说：“什么是天堂？什么是地狱？自由自在的地方不就是天堂？自由不就是可以随心所欲爱许多女人吗？地狱不就是被奴役的地方吗？奴役不就是被迫忠于一个女人吗？”

一位从天上俯视的天使听到这些话后，为了不让这个年轻人继续亵渎婚姻，于是打断他说：“上到这里来，我会以活生生的方式向你说明什么是天堂，什么是地狱，以及等待执意淫乱之人的是哪类地狱。”于是，他向这人指明了上去的路。一到天堂，他先被带到一个天堂花园，那里满是果树和鲜花，其美丽、愉悦和芬芳以生气勃勃的快乐充满所有人的灵。看到这些景象，他大为惊讶；不过，此时他用的是外在视觉，也就是他在世观看类似事物时所用的视觉。处于这种视觉，他是理性的；但当他使用内在视觉，也就是淫乱在其中起主导作用，并占据其思维的每时每刻的视觉时，是不理性的。于是，他的外在视觉被关闭，内在视觉被打开。内在视觉一打开，他便说：“我现在看到的是什么呀？这不是稻草和干柴吗？我现在闻到的是什么呀？不是臭味吗？那个天堂哪去了？”“它近在咫尺，就在旁边，”天使说，“只是你那淫乱的内在视觉看不到罢了，因为这视觉将天堂之物转化成地狱之物，只能看到它们的对立面。每个人都有一个内在心智和一个外在心智，因而有一个内在视觉和一个外在视觉。恶者的内在心智是疯狂的，外在心智是明智的；而善者的内在心智是明智的，外在心智由此也是明智的。在灵界，人看待事物的方式取决于其心智的性质。”

之后，天使凭赋予他的能力关闭了这个年轻人的内在视觉，并打开他的外在视觉，然后领他出了大门，来到住宅中心。他在这里看到宏伟的宫殿，全是由雪花石膏、大理石和各种宝石建成的；旁边是门廊，四围有被令人惊叹的徽章和装饰所镶嵌和包裹的圆柱。看到这些，他奇道：“我看到的是什么？这是富丽堂皇的巅峰，是建筑艺术的极致。”不过，天使又关闭了他的外在视觉，打开了他那因充满污秽淫乱而邪恶的内在视觉。当这一切完成时，他叫喊说：“我现在看到的是什么呀？我在哪里？那些宫殿和壮丽美景都哪去了？我眼里尽是残垣断壁，岩石洞穴！”

过了一会儿，他又被带回其外在视觉，被引入其中一座宫殿，看到了门、窗、墙和天花板，尤其器具上的装饰图案；它们上面和周围全是黄金和宝石制成的天堂形状，无法用语言形容，也不是任何艺术所能描绘的，因为它们超出了语言的表达和艺术所能传达的观念。看到这些，这个年轻人再次惊呼：“这些是眼所未见的真正奇迹。”不过，这时，和以前一样，他的内在视觉被打开，外在视觉被关闭，并被问及，他现在看到的是什么，他回答说：“除了墙什么也没有，有些墙是用芦苇砌的，有些是用稻草砌的，有些是用柴禾围起来的。”

然后，他又被带回其心智的外在状态，一些少女被领到他面前。她们都是美的化身，因为她们描绘了天堂的情感。这些少女以其情感的甜美声音和他说话。一看见并听见她们，他的脸色就变了，并且他自动回到其淫乱的内在状态。由于他的内在受不了一丁点天堂之爱，反过来也无法被天堂之爱所容忍，于是他们双方都消失了；少女从这年轻人眼前消失，他也从少女眼前消失。

这事过后，天使指教他有关其视觉状态颠倒的缘由，说：“我发觉在你所来的那个世界，你是个双面人，内在是一种人，外在是另一种人。你外在是一个文明、道德和理性的人；而内在既不文明、道德，也不理性，因为你是一个嫖客和奸夫。这种男人若被允许升入天堂，在那里被保持在外在状态，就能看到那里的天堂景象；但是，一打开他们的内在，他们就看不到天堂的景象，取而代之的是地狱的景象。

“然而，要知道，在灵人界，每个人的外在都会逐渐被关闭，内在则被打开；他们以此或为天堂或为地狱做好准备。由于淫乱的罪恶比其它任何罪恶更能玷污心智的内在，所以你的心智必被带入你自己那爱的污秽；这些污秽可见于地狱，那里有充满粪臭味的洞穴。凭理性之光谁不知道，在灵界，不贞洁和放荡之物是不洁和肮脏的，因而没有比这更能败坏和玷污一个人，并给他招来地狱之物的了？所以，小心点，别再鼓吹你以之为比别人更男人的那些淫行了。我可以预见，你会变得衰弱无力，以至于几乎不知道你的男性气概在哪里。这就是等待那些吹嘘自己淫乱的性能力之人的命运。”听完这番话，这个年轻人下来了，回到灵人界和他以前的同伴那里。这时，他和他们说话显得谦虚、贞洁，只是并未持续多久。

32.⑸世上有众多事物能使被启示的理性看到神创造者的无限。我列举一些能使人的理性看到神的无限之物：
①整个受造宇宙中没有两样完全相同的事物。学者们凭理性已发现并确认，这种同一性并不存在于同时存在的事物中，尽管就个体而言，宇宙的实体和物质形式在数量上是无限的。相继发生在世上的事不会有两种完全相同的结果，这从地球的公转可以推断出来，因为地球两极的章动会永远防止回到先前的任何位置。这一点从人类的面孔清楚看出来，整个世界找不出两张完全相同的面孔，并且这种可能性永远不会有。若非通过神创造者里面的无限，这种无限的多样性是不可能的。
②没有哪两个人的性格是完全一样的，由此才有这样的说法：“十个人，十条心。”同样，也没有哪两个人的心智，即意愿和理解力是完全一样的。因此，也没有哪两个人的言语，无论是语气还是它所表达的思维，以及行为，无论动作行为，还是激发它们的情感行为，是完全一样的。这种无限的多样性就是反映神创造者的无限的一面镜子。
③所有种子，无论动物的还是植物的，天生具有某种无垠和永恒：无垠是因为它们能无限繁殖；永恒是因为这种繁殖能力自创世直到现在都未曾间断过，而且仍会不断持续下去。以动物界的海鱼为例：若任由这些鱼大量产卵、繁殖下去，它们在二、三十年内就会充满海洋，以致整个海洋全都成了鱼，结果海水会涨溢并摧毁所有陆地。不过，这是不可能的事，因为神规定，鱼类彼此为食。植物的种子也一样。如果植入很多种子，并且每株植物年年生长为新的植物，那么它们在二、三十年内不仅能覆盖一个地球，还能覆盖很多个地球。如灌木的每粒种子都会产生成百上千粒其它种子。试着计算一下，按照二十或三十次方计算一粒种子的产量，你就会明白。从这些例子可以领悟神的无垠和永恒的某种轮廓，这种形像必然会显现出来。
④被启示的理性也能通过一切知识和每个人聪明智慧的无限增长来理解神的无限。这二者都能象种子长成为树，树长成森林和花园那样生长，且没有止境。聪明智慧的土壤就是人的记忆，其理解力是它们生长发育之地，其意愿则是它们的结实之地。这两种能力，即理解力和意愿，就具有这种性质。它们在这个世上能被耕耘和完善，直到生命结束，然后直到永远。
⑤神创造者的无限也可从无数星辰看出来。它们各自都有太阳和自己的星系。存在于天上众星中的星球都有人类、动物、鸟类和植物存在。这一点在描述可见事物的小册子里已予以说明。
⑥神无限的更明显证据是通过天使天堂和地狱向我显明的。这两个地方是照着对善或恶之爱的一切种类被组织并排列为无数社群或集合体的。每个人照其爱的性质都有被指定的地方。因为自创世以来的所有人类都聚集在那里，并且以后世世代代还会聚在那里。尽管每个人在那里都有自己的地方或居所，然而，所有人都被联结起来，以致整个天使天堂呈现为一个神人，整个地狱呈现为一个畸形的魔鬼。这二者，连同他们所包含的无数奇事，将神的无垠和全能清晰地呈现出来。
⑦若稍微提升一下心智的理性能力，谁不能明白每个人死后所拥有的永生只能由永生神赐下？
⑧除了所有这一切外，在人内的属世或属灵之光范畴内的很多事物也有一种无限。属世层有各种能发展到无限的几何系列。高度的三个层级就能分别发展到无限：第一层，即所谓的属世层无法被完善并提升到第二层，即所谓属灵层的完美程度；第二层也无法被完善并提升到第三层，即所谓属天层的完美程度。目的、原因和结果之间的关系也一样。因为结果无法被完善到变得象原因的程度，原因也无法被完善到变得象其目的的程度。这一点可通过那里的三层大气来说明。至高层是灵气（aura），灵气之下是以太，以太之下是空气。空气的品质无法被提升到以太的品质；以太的品质无法被提升到灵气的品质。然而，它们各自的完美性都能无限提升。在属灵层面，动物所具有的属世之爱无法被提升到属灵之爱的层面，而属灵之爱自人类受造时就被植入在人里面。动物的属世聪明相对于人类的属灵聪明也是如此。但由于这些事迄今尚不为人知，故我会在别处解释它们。
由此可见，这个世界的共性就是神创造者的无限的恒常模式。然而，若要问具体事物如何反映这共性，那就是一个深渊，或人类心智似乎能航行其中的海洋了。不过，要当心属世人所产生的风暴，这风暴首先会袭击属世人自信满满所站立的船尾，然后使整条船，包括它的桅杆、船帆一起沉没。