史威登堡神学著作
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475.⑾出于合法、正当、纯正重大理由找情妇或纳妾的男人有可能同时拥有婚姻之爱。我们说他们可能同时拥有婚姻之爱，意思是说，他们可能将这爱藏在心里。因为凡拥有这爱的人不会失去它，它只是处于休眠状态。对那些偏爱婚姻胜过找情妇或纳妾，并且仅出于上述理由找情妇或纳妾的人来说，以下就是婚姻之爱能在他们里面得以保存的原因：
①这种行为并不反对婚姻之爱，或使婚姻之爱令人厌恶。
②这种人并未与这爱分离。
③它只是被掩盖了。
④死后，这种掩盖就被除去。
①这种找情妇或纳妾的方式并不反对婚姻之爱，或使婚姻之爱令人厌恶。这一点从前面的论证可推知，即：出于合法、正当和纯正重大理由找情妇或纳妾不算违法（467-473节）。
②这种找情妇或纳妾的方式并不需要与婚姻之爱分离。因为当有合法、正当或纯正重大理由介入、说服和迫使时，与婚姻联系在一起的婚姻之爱不会被分离出去，只是被中断了；被中断而非分离的爱仍存留在它的容器中。此处情形和热爱工作的人因参与社交活动、观看戏剧演出、外出旅行而耽搁工作的情形差不多，他并未丧失对工作的热爱。这种情形还和喜好美酒的人又去品尝劣质酒的情形差不多，他并未丧失对美酒的嗜好。
③这种找情妇或纳妾的方式只是婚姻之爱的一种掩盖，因为对找情妇或纳妾的爱是属世的，而对婚姻的爱是属灵的；当属灵之爱被中断时，属世之爱就会掩盖它。作为情人的这个男人或丈夫没有意识到这一点，因为属灵之爱本身无法被感觉到，只能通过某种属世之爱来表达自己，这种属世之爱被感觉为一种含有天堂祝福的快乐。而属世之爱本身仅被感觉为一种快乐。
④死后，这种掩盖就被除去。因为此时，人从属世变得属灵，并享有实质的身体，以取代物质的身体，也就是肉体；这使得出于属灵之爱的属世快乐在其巅峰被他感觉到。事实的确如此，我已经听说了，因为我在灵界与这类男人交谈过，包括那里的国王，他们在世时纳妃就是出于纯正的重大理由。
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SS116.我被允许看见出生在遥远海岛上的人，他们在世间事务上是理性的，却对神一无所知。在灵界，这些人看上去就像类人猿，其生活与类人猿的生活极为相似。但他们因生而为人，从而具有接受属灵生命的能力，故被天使教导，通过认识到神是一个人而从灵性上活过来。至于人凭自己是什么样，这从地狱里的人明显看出来；他们当中就有一些不愿听见关于神的任何事，从而不能说出“神”这个名的知名人士和学者。我见过这些人，并与他们交谈过；还与一些一听见有人谈论神，就怒火中烧的人交谈过。
这就是一些听说过神，写过神，传讲过神之人的性质，其中许多人是耶稣会士。请想一想，就连这些人尚且如此，那么从来没听说过神的人又会是什么样呢？正是由于意愿，也就是邪恶，这些人才具有这种性质；因为如前所述(115节)，意愿引导理解力，并将它里面来自圣言的真理从它那里夺走。人若能凭自己知道有一位神，人死后会继续活着，为何不知道人死后仍是一个人呢？又为何相信他的灵魂或灵就像一口气或以太，没有看见的眼睛，听见的耳朵，说话的嘴巴，除非它与其身体再度联结并融合，哪怕这身体现在是一具死尸，甚至一架骷髅呢？
所以假如唯独从理性之光孵化出来的一种敬拜的教义真的存在，这教义岂不教导，人自己的自我要受到敬拜吗？因为很长时间以来，人们一直在做这种事，并且如今有些人仍在这样做，尽管他们从圣言知道唯独神当受到敬拜。任何其它种类的敬拜，甚至对日月的敬拜，都不可能从人自己的自我而来。
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