史威登堡神学著作
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474.⑽重大理由若非基于公义，即便表面看似公义，也是不纯正的。这些能从上面所列举的纯正重大理由得知。若不细查，它们看似公义，其实不然。例如：分娩后需要一段时间的禁欲；妻子暂时的疾病；无论由这些还是其它原因造成的生殖能力的损耗；以色列人可以一夫多妻，以及其它从公义的角度看没有可取之处的理由。它们都是男人或丈夫变得冷淡后杜撰出来的理由，因为此时，不贞洁的淫欲使他们丧失了婚姻之爱，并以婚姻之爱与淫乱之爱一样这种观点冲昏他们的头脑。这种男人在找情妇或纳妾时，为避免丧失名声，会将这类虚假、骗人的理由说成恰当、纯正的理由。他们绝大部分会散布有关妻子的谣言，善意使得他们同胞当中的朋友信以为真，还加以美化。
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495.凡出自主的自由都是真自由，凡出自地狱并由此居于人内的自由都是奴役。但是，在享受地狱自由的人看来，属灵的自由必如同奴役，因为这二者是对立面。而凡享受属灵自由的人不仅知道而且感觉地狱自由就是奴役；因此，天使避之如尸臭，而地狱灵则趋之如香气。从主的圣言清楚可知，自由的敬拜是真敬拜，心甘情愿讨主的喜悦。故，诗篇上说:
我要把甘心祭献给你。（诗篇54:6）
另一处:
列民的甘愿者聚集起来，要作亚伯拉罕之神的民。（诗篇47:9）
因此，以色列人有甘心祭。他们的神圣敬拜方式主要在于献祭，并且由于甘心祭为主所悦纳，所以他们被教导:
凡心受感动，灵被驱策的，都带耶和华的礼物来，为要造会幕。（出埃及记35:5,21,29）
主还说:
你们若遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。所以儿子若叫你们自由，你们就真自由了。但所有犯罪的，就是罪的奴仆。（约翰福音8:31-36）
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