史威登堡神学著作
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469.许多男人之所以仍将不忠的妻子留在家中，是因为：
①这个男人或丈夫害怕与妻子对簿公堂，指控她通奸，因而将她的罪行公之于众；因为他若没有一个能判她有罪的目击证人或等效证据，就会被男人会众中隐藏的指责和女人会众中公开的指责所淹没。
②他还害怕不忠的妻子狡辩，同样害怕法官偏向她，从而导致他声名狼藉。
③除了这些原因外，她在提供家庭服务方面的优势也让他打消将其从家中分离出去的念头，如：他们尚有年幼的孩子，因为即便不忠的妻子也能展示出母爱；无法单独履行的相互责任把他们联结在一起；妻子拥有父母遗产的继承权，或来自亲戚或熟人的恩惠，并有希望靠他们发财；他珍惜当初与她的亲密关系；她变成奸妇后，知道如何花言巧语、虚情假意地巧妙抚慰丈夫，以免被指控。
还有其它理由，它们本身因是离婚的合法理由，故也是找情妇或纳妾的合法理由。将犯通奸的妻子留在家中的理由并不废除离婚的理由。除了无耻之徒外，谁还会去维护婚床的权利，与一个奸妇共享他的床榻？这种事若零星发生，则不算确凿证据。
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309. 就属世之义而言，“不可杀人”这条诫命表示不杀人，不对他造成致命伤害，不残害他的身体。它也表示不对人的名字或声誉做出任何极端伤害，因为对很多人来说，名声与生命同样宝贵。从更广泛的意义上讲，“杀人”包括意欲杀害的敌意、仇恨和报复的情感。杀意就隐含在它们里面，就像藏在木头灰烬下的余火。地狱之火正是这火，不是别的，因此才会有怒火中烧和复仇之火等说法。这些激情是意念层面的“杀人”，不是行为层面的“杀人”。倘若无须顾忌触犯法律、遭到反击或报复，这些激情就会爆发为行动，尤其是意念当中包含背叛或凶残的意味时。从主的话明显可知，这种仇恨就是谋杀：
你们听见有吩咐古人的话：“不可杀人”；又说“杀人者难免受审判。”只是我告诉你们，凡无理向弟兄动怒的，难免地狱之火。（马太福音5:21,22）
原因在于，意念中的一切其实是意愿的行动，因而就是行为。
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