史威登堡神学著作
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465.⑶它是在基督教界被定罪并逐出的一夫多妻。既找情妇或纳妾，同时又与妻子联结，就是一夫多妻，尽管没有被这样认定，因为还没有任何法律如此规定，因而如此命名。任何人，即便头脑不敏锐，也能看到这一点。这个女人被用作一个妻子和婚床的共享者。一夫多妻那一章（15章）已证明，一夫多妻在基督教界被定罪并逐出，那里尤其说明：基督徒不可娶数个妻子（338节）；娶数个妻子的基督徒不但犯了属世的通奸，还犯了属灵的通奸（339节）；以色列民族之所以被允许，是因为他们当中没有基督教会（340节）。由此明显可知，在妻子之外又找情妇或纳妾，并与这二者共享一张床，其实就是污秽的一夫多妻。
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423.这才是真正的仁爱，因为它被诠释为每天并不断向邻舍行善；不仅向作为个体的邻舍，还向作为集体的邻舍行善；这样行的唯一方式就是在所从事的职业、生意或工作中，以及对待所接触的人秉持良善和公正。这就是一个人每天所行的，即使人不去行它的时候，它仍会不断占据人的心思意念。以这种方式操练仁爱的人会越来越成为仁爱的生命形式；因为公正和忠诚形成他的心智，对这些的实践形成他的身体；他由于自己的形式而逐渐只意愿和思考诸如属乎仁爱之类的事。最终，这种人会变成如圣言中所描述的“将律法写在心上”那样的人。他们也不将功劳置于自己的行为中，因为他们不考虑功劳，只考虑使正派的公民这样行的职责。不过，人凭自己决不能出于公正和忠实行事；因为人从父母遗传了只为自己和尘世行善和公正的性情；而没人遗传为良善和公正而这样行的性情。所以，只有敬拜主，并在主的引导下凭自己行事的人才会获得属灵的仁爱，并通过实践而吸收它。
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