史威登堡神学著作
/ 535
465.⑶它是在基督教界被定罪并逐出的一夫多妻。既找情妇或纳妾，同时又与妻子联结，就是一夫多妻，尽管没有被这样认定，因为还没有任何法律如此规定，因而如此命名。任何人，即便头脑不敏锐，也能看到这一点。这个女人被用作一个妻子和婚床的共享者。一夫多妻那一章（15章）已证明，一夫多妻在基督教界被定罪并逐出，那里尤其说明：基督徒不可娶数个妻子（338节）；娶数个妻子的基督徒不但犯了属世的通奸，还犯了属灵的通奸（339节）；以色列民族之所以被允许，是因为他们当中没有基督教会（340节）。由此明显可知，在妻子之外又找情妇或纳妾，并与这二者共享一张床，其实就是污秽的一夫多妻。
/ 535
/ 851
212.天堂分为三层，即最高层、中间层和最低层。最高天堂构成主的属天国度，中间天堂构成祂的属灵国度，最低天堂构成祂的属世国度。正因天堂有三层，所以圣言也有三层含义，即一个属天含义，一个属灵含义和一个属世含义。这和前面说的（210节）一致，也就是说，最初在中间里面，并经由中间而在最末里面，正如目的在起因里面，并经由起因而在结果里面。这清楚表明圣言的性质，即：圣言的字义，也就是属世之义，包含内在意义，也就是属灵之义，而这属灵之义则包含至内在的意义，也就是属天之义。因此，最外在或最末层的意义，也就是属世之义或所谓的字义，就是这两个内在意义的容器，因而也是它们的基础和支撑。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
