史威登堡神学著作
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46.⑴死后，人皆保持两性情爱，这爱正如它内在的样子，也就是说，如在世时它存在于人的内在思维和意愿中的样子。死后，人所有的爱都会伴随着他，因为爱是他生命的存在。作为首领的主导爱，连同其附属之爱，将永远留在人内。这些爱之所以保留下来，是因为爱就是人里面的灵之情感，并通过灵在身体中被感觉到。由于人死后会成为一个灵，所以他会携带自己的爱。此外，爱是人生命的存在，故显而易见，在世时人的生命如何，其死后的命运就如何。至于两性情爱，它普遍存在于所有人里面，因为自创世的那一刻起，它就被植入人的灵魂，由此产生人的全部特质，这是为了繁衍人类。这爱被特别保留下来，因为死后，男性还是男性，女性还是女性。在男性里面，灵魂（soul）、心智（mind）或身体中没有一物不具有男性特质，在女性里面，则没有一物不具有女性特质。两性如此受造是为了努力结合，事实上，是为了他们能合而为一。这种努力就是先于婚姻之爱的两性情爱。由于结合的倾向被刻在男性和女性的一切元素中，故可知，这种倾向不会因身体而被抹去和消失。
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194.(1)何为属灵之义。当仔细研究并详细阐述圣言以支持教会的某个信条时，属灵之义并不是那种透过字义就能显现出来的意义；这样的意义可称为基督教会所理解的圣言字义。属灵之义在字义中是看不见的，它在字里面，就像灵魂在身体里面，或理解力的思维显现在眼睛里面，或爱的情感显现在脸上。不仅对世人，而且对天使来说，圣言之所以是属灵的，主要是因为属灵之义。因此，属灵之义使得圣言成为与天堂沟通的一个渠道。由于圣言内义是属灵的，故它纯由对应写成。凡以对应写成的东西，就其最外在意义而言，书写风格都类似先知书、福音书和启示录所用的风格。表面上看，它似乎普普通通，但内在却隐藏着神圣智慧和一切天使智慧。至于对应的性质，大家可参看我的《天堂与地狱》一书（1758年出版于伦敦）；那里有几节（87-102节）论述了天上的一切事物与人里面的一切事物的对应关系，还有几节（102-115节）论述了天上的一切事物与地上的一切事物的对应关系。接下来，我将通过下面从圣言所引用的例子进一步解释对应的性质（196-199节）。
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