史威登堡神学著作
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459.⒀对那些因种种原因无法步入婚姻，又因淫秽无法抑制性欲的人来说，若游荡的两性情爱限于一个情人，这个婚姻原则就能得以保存。理性能看出，并且经验也教导：那些淫秽之人无法抑制不受约束和控制的性欲。因此，对那些欲火中烧，又因种种原因无法匆忙或提前步入婚姻的男人来说，为了这种过度和无节制之物能被抑制并减弱为某种适度和缓和之物，唯一的出路和避难所似乎只有找一个情人，法语叫找情妇。众所周知，有些国家的法律规定许多男人必须过了青春期才能结婚，因为他们不得不先找一份职业，赚得养家糊口的资源后，才能娶到合适的妻子。然而，很少有男人在早年能将生殖力的源泉保持关闭，并为妻子保留。能保留最好；不过，若因性欲力量不受控制而无法保留，为防止婚姻之爱在此期间灭亡，寻求一个折中的办法是可以的。找一个情人就是这样一个办法，赞成这个办法的理由如下：
①它会遏制并限制杂乱、过度的淫行，带来一种更为约束的状态，这种状态更类似于婚姻生活。
②在其开始就沸腾，可以说燃烧起来的性欲会缓和下来，变得更温和，以致性欲的放纵，即一种秽物，被某种类似婚姻之物缓和。
③通过这种方式，性力量不会消散，也不会造成疲软，如性欲肆意放纵时的情形。
④身体疾病和精神错乱由此得以避免。
⑤同样，由此防止通奸，也就是与妻子的淫行，以及奸污处女的淫荡，更不用说尚未命名的犯罪行为了；因为刚刚步入成年的男孩想不出通奸并淫荡和淫行有什么不同，而是认为这一个和那一个是一样的。他也不知道如何凭理智抵制那些深谙妓女之道的女人的诱惑。不过，他可以找一个情人，一种更为有序和健康的行淫形式，以学习并看到这些区别。
⑥找一个情人也能挡住通往下文所论述的四种淫欲之路，它们对婚姻之爱的破坏程度最高，即奸污处女的淫欲，多样化的淫欲，强奸的淫欲和诱奸纯真者的淫欲。
然而，这些话不是针对那些能抑制其性欲之热的人，也不是针对那些一成年就步入婚姻，能将其性活力的最初果实奉献给他们的妻子之人。
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SS12.在启示录第六章，经上说：
我看见羔羊揭开书卷的第一印的时候，有一匹白马出来，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他；揭开第二印的时候，就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，有一把大剑赐给他；揭开第三印的时候，有一匹黑马出来，骑在马上的，手里拿着天平；揭开第四印的时候，有一匹灰色马出来，骑在马上的，名字叫作死。(启示录6:1—8)
只有通过灵义才能破译这些话的含义；当我们知道揭开印，马等等的含义时，就会完全解开这一切。它们描述了在对圣言的理解方面，教会从开始到结束的连续状态：“羔羊揭开书卷的七印”表示主把教会的这些状态显明出来；“马”表示对圣言的理解；“白马”表示在教会的第一个状态，对圣言真理的理解；骑在马上的所拿的“弓”表示与虚假争战的仁和信的教义；“冠冕”表示永生，就是胜利的奖赏。
“红马”表示在教会的第二个状态，在良善方面对圣言的理解被毁；“大剑”表示与真理争战的虚假；“黑马”表示在教会的第三个状态，在真理方面对圣言的理解被毁；“天平”表示对真理的估价如此之少，以至于它几乎一文不值。“灰色马”表示在教会的第四个或末后状态，对圣言的理解被邪恶的生活和由此而来的虚假灭绝；“死”表示永恒的诅咒。这就是这些事物在灵义上的含义，这在字义或属世意义上并不明显；所以若不在某个时间揭开灵义，圣言在这段经文和启示录的其它经文上仍是关闭的，并且关得如此之紧，以至于最终没有人会知道它的神性神圣性藏在何处。这同样适用于从两座铜山之间出来的“四匹马”和“四辆车”的含义(撒迦利亚书6:1–8)。
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