史威登堡神学著作
458.这爱之所以是基督教的宝库，是因为基督教与这爱构成一体，并与它同居。事实上，前面已说明，只有那些靠近主，热爱祂教会的真理，并行出它的良善之人，才能拥有这爱，并持续处于其中（70-72节）；这爱唯独来自主，因而与那些属于基督教的人同在（131，336—337节）；这爱取决于教会的状态，因为它取决于人的智慧状态（130节）。这一切已在整个第四章关于“婚姻之爱和主与教会的婚姻之间存在对应关系”的章节（116-131节）和第五章关于“婚姻之爱源于良善与真理的婚姻”的章节（83-102节）中得以证实。
363. 不过，为了使关于信的这一条（即主、仁、信合为一体，正如人的生命、意愿、理解力合为一体；若它们分开，各自会象珍珠化为粉末一样消失）能被视为真理并得到承认，有必要按下列次序予以讨论： ⑴主以其全部的圣爱、全部的圣智，因而全部的神性生命流入每个人。 ⑵祂同样以信与仁的全部本质流入每个人。 ⑶不过，人对这些的接受取决于他的形式。 ⑷然而，将主、仁与信分割之人并非接受它们的形式，确切地说，是摧毁它们的形式。
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