史威登堡神学著作
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457.⑿因为一夫一妻的婚姻原则是人类生命的瑰宝，是基督教的宝库。在有关婚姻之爱及其智慧快乐的整个第一部分，我们既从总体上，也从细节上论证了这两个点。婚姻之爱是人类生命的瑰宝，因为人所享有的婚姻之爱如何，其生命就如何。婚姻之爱构成其生命的至内层，是与其爱同居的智慧之生命，以及与其智慧同居的爱之生命，因而是二者的快乐之生命。简言之，正是这爱使人成为一个活的灵魂。正因如此，一夫一妻的婚姻原则被称为人类生命的瑰宝。
上述内容证实了这一点：唯有与一位妻子，真正的婚姻友谊、信任、性能力才有可能，因为这是一种心智的联结（333—334节）；属天的祝福，属灵的幸福和属世的快乐自起初就被提供给那些享有真正婚姻之爱的人，它们就存在并起源于这联结（335节）；这爱是一切属天和属灵之爱，以及由此而来的一切属世之爱的根基之爱，一切欢喜和快乐，从初至末，皆汇集于这爱（65-69节）；就其源头而言，它是智慧与爱的嬉戏。这一切在关于婚姻之爱的智慧快乐，也就是本书第一部分已得以充分论证。
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SS26.(e)从今以后，圣言的灵义只赐给那些专注于来自主的纯正真理之人。这是因为，若不靠着主，并专注于来自祂的纯正真理，没有人能看见灵义。因为圣言的灵义唯独论述主及其国度，并且是吸引祂在天上的天使的那层意义，其实就是祂在天上的神性真理。世人若拥有对应的知识，并试图以自己的聪明利用这种知识来探究圣言的灵义，就会向它施暴。因为他们可能用自己所熟悉的某种对应来扭曲灵义，甚至强迫它支持虚假，这将是向神性真理和天堂施暴。因此，如果有人打算凭自己，而不是靠着主打开灵义，天堂就会向他关闭；一旦天堂关闭，这个人要么什么也看不见，要么丧失属灵的理智，在灵性上变得疯狂。
另一个原因是，主通过圣言教导每个人，并且利用这个人已经掌握的真理来教导，而不是直接灌输新真理。这意味着，如果人不专注于神性真理，或他所掌握的少数真理被虚假缠住，那么他可能会利用这少数真理来扭曲真理。众所周知，每个异端分子在利用圣言字义时，就会发生这种情况。因此，为防止有人进入圣言的灵义，或扭曲属于灵义的纯正真理，主派驻了守卫；在圣言中，这些守卫由天使基路伯来表示。
派驻这些守卫以下列方式呈现给我：我被允许看到一些大钱袋，它们看似麻袋，里面装了大量银钱。钱袋打开了，似乎任何人都能取出里面的银钱，甚至偷走。然而，有两位身为守卫的天使坐在这些钱袋旁边。放钱袋的地方，看似马厩里的一个马槽。在隔壁的房间，只见一些谦逊的少女和一位贞洁的妻子在一起；这个房间附近站着两个小孩子。我被告知，不要以孩子的方式，而要智慧地与他们玩耍。之后有一个妓女，以及一匹躺着的死马出现了。
看到这一切，我被告知，它们代表圣言的字义，其中包含灵义。装满银钱的大钱袋表示关于真理的知识的充足或大量供应。钱袋被打开，但由天使守卫，表示谁都可以从圣言获得真理的知识，但要当心有人歪曲灵义，因为灵义里面只有真理。放钱袋的马厩里的马槽，表示属灵教导，这种教导是为了理解力。马槽之所以具有这样的含义，是因为从马槽喂养的马表示理解力。
出现在隔壁房间里的谦逊少女表示对真理的情感，贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示里面的智慧之纯真。他们是来自第三层天堂的天使，看上去都像小孩子。妓女和死马一起表示如今许多人对圣言的歪曲，这种歪曲导致对真理的一切理解的灭亡。妓女表示歪曲，死马表示完全缺乏对真理的理解。
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