史威登堡神学著作
/ 535
455.⑽淫行的性欲气场在其初始阶段，就处在淫乱之爱的气场和婚姻之爱的气场中间，并制造一种平衡。前一章分别论述了淫乱之爱和婚姻之爱这两种气场，并说明淫乱之爱的气场从地狱上升，婚姻之爱的气场从天堂降下（435节）；这两种气场在两个世界相遇，但不会联结（436节）；它们之间存在一个平衡，人就处于这平衡（437节）；人能随意转向任一气场，但转向这一个的程度，就是远离另一个的程度（438节）。至于何谓气场，可参看434节，以及那里所引用的章节。淫行的性欲之气场就在这两种气场中间，并制造一种平衡，因为处于其中的人既能转向婚姻之爱的气场，即转向婚姻之爱，也能转向通奸之爱的气场，即转向通奸之爱。人若转向婚姻之爱，就转向天堂；若转向通奸之爱，就转向地狱。这种任意转向是人的选择、乐趣和意愿的问题，好叫他能照理性而非本能自由行事，因而能成为一个人，并将他所感觉到的流注变成自己的，而不是像动物那样无法将其变成自己的一部分。之所以说如在其初始阶段那样的淫行的性欲，是因为这时，它尚处于中间状态。谁不知道凡人起初所行的，皆源于情欲，因为它源于属世人？谁不知道当人从属世正变得属灵时，这情欲不算罪恶？当人的爱正变成婚姻之爱时，淫行的性欲也一样。
/ 535
/ 851
478.这种属灵的平衡，也就是自由意志，可用属世平衡的例子来说明。它就像有人的身子或胳膊被绑在两个同等力量的人中间，其中一个人将中间这个人向右拉，而另一个人向左拉。因此，中间这个人能自由转向任意方向，仿佛不受任何力量约束。他若转向右方，就会迫使左边的人朝向他，甚至使他栽倒在地。即使很虚弱的人，若被绑在左右各有三个力量同等的人中间，也是一样，哪怕被绑在骆驼或马匹中间，同样如此。
属灵的平衡，也就是自由意志，好比一架天平，天平两边有等重的砝码，倘若在任意一边稍加重量，天平的指针就开始摆动。它和杠杆，或支点上的平衡大梁是同样的道理。人体内的每一个部位，如心、肺、胃、肝、胰、脾、肠等，也都处于这样的平衡状态。由于这个原因，每个部位才能在最大的平静中履行各自的功能。所有肌肉也是如此:如果它们没有这种平衡，一切作用和反作用都会停止，此人也就不能再像一个人那样行动。既然体内的一切事物，包括大脑中的一切事物，都处于这样的平衡，那么可知，心智中的一切事物同样处于这种平衡，这些事物与意愿并理解有关。
动物、鸟类、鱼类和昆虫也有自由。不过，这些生物被欲望和乐趣促使下的身体感官所驱动。人若为所欲为，就和它们没什么不同，因为他也只是被情欲和乐趣促使下的身体感官所驱动。但若人发自内心接受教会的属灵事物，并利用它们约束自己的自由意志，情况就不同了。主会引领这种人远离情欲和邪恶的乐趣，以及他天生对它们的贪求。他会获得对良善的情感，远离邪恶。然后，他被主转移，更靠近东方，同时被转到灵界的南方，并被引入天堂的自由，也就是真自由中。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
