史威登堡神学著作
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453.⑻淫行的性欲若以通奸为目的，就是严重的。凡不认为通奸是罪恶，并将婚姻等同于通奸，认为唯一区别就在于一个合法，一个不合法的人，都是在淫行的性欲中关注通奸。这些人还将所有邪恶视为一个邪恶，把它们混在一起，如同把污物与美食放在一个盘子里，或把渣滓与美酒混到一个杯子中，然后又吃又喝。他们对待两性情爱，淫行，找情人，各种相对轻微、严重和极严重的通奸，甚至放荡或奸污处女的方式都是一样的。另外，他们不仅将所有这些罪恶混在一起，还把它们与婚姻混为一谈，以同样的观念亵渎婚姻。那些甚至不将婚姻与这些罪恶区分开的人，在习惯了与异性滥交后，就会变得冷淡、反感和厌恶，这些感觉起初对着妻子，然后对着他们的其他女人，最后对着整个女性。不言而喻，这种人没有关注良善或贞洁的打算、意图、目的，使得他们能由此被证明无罪；他们也没有把邪恶与良善，或不贞洁与贞洁进行任何分离，如上述（452节）那些从淫行中关注并偏爱婚姻之爱的人那样。
我可以讲述从天上得知的新鲜事，以证实上述内容。我遇见过许多在世时表面上和其他人一样生活的人，他们也是锦衣玉食，和别人一样做买卖赚钱、去剧院看戏，开一些有关性的相当不雅的玩笑，诸如此类；然而，天使却指责其中一些人有罪，认为一些人无罪，声称这一组是无辜的，而那一组是有罪的。他们被问及为何这样做，因为这两组人做的事都一样，天使回答说，他们从打算、意图或目的的角度来看待每个人，并作出相应的区分。因此，他们宽恕或谴责那些目的宽恕或谴责他们的人，因为凡在天堂者皆以良善为目的，凡在地狱者皆以邪恶为目的；这也是主说这句话的意思：
不要论断人，免得你们被论断。（马太福音7:1）
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130.天使始终将脸转向显为太阳的主，因为他们在主里面，主在他们里面。主从内在引导他们的情感和思维，不断将它们转向祂自己。因此，他们不能不仰望显为太阳的主所在的东方。由此明显可知，不是天使将自己转向主，而是主将他们转向祂自己。因为当天使更内在地思考主时，他们只会想到祂在他们里面。真正的内在思维不会产生距离的表象，唯有外在思维才会，外在思维与眼睛的视觉行如一体。这是因为外在思维在空间中，而内在思维则不然；外在思维即便不在空间中，如在灵界的情形，仍处于空间的表象。
不过，以空间思考神的人很难理解这些事。因为神无处不在，却不在空间中。因此，祂既在天使之内，又在天使之外；所以天使既能在自己之内，也能在自己之外看见神，也就是主：当出于爱与智慧思想主时，便在自己之内看见；当思想爱与智慧时，便在自己之外看见。关于这个主题，我们会在《主的全在、全知和全能》的论著中详细说明。人人都要当心，不要陷入可憎的异端邪说，以为神将自己注入人，并存在于他们里面，而不再存在于自己里面。事实上，神无处不在，既在人之内，又在人之外；因为祂在一切空间中，却无关空间(如前所示，7-10，69-72节)。神若在人里面，不仅是分裂的，还被封闭在空间中。事实上，人甚至会认为自己就是神。这种异端邪说如此可憎，以致在灵界，它闻上去如腐肉般恶臭。
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