史威登堡神学著作
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450.⑸对某些男人来说，若彻底受到抑制，无法在淫行中得以发泄，两性情爱不可能不造成伤害。就那些因性欲过盛而欲火中烧的人而言，列举因过于压制两性情爱而导致和造成的伤害是没有用的。对这种男人来说，这有可能会引发某些身体疾病和心理问题，更不用说那些甚至还未命名的秘密罪恶。那些两性情爱极其淡薄，因而能抵制它的欲望驱使之人则迥然不同；同样，那些刚刚成年，因而在征兆初现时就自由步入合法的同居关系，无需损失任何世俗财产的人也迥然不同。这就是天堂的婴孩到了适婚年龄时的情形；因此，他们不知道何为淫行。但这种条件在人世间并不具备，因为在世上，直等到青春年少都过去了，婚姻才提上日程。这是各国常见的情形，人们必须先工作一段时间，找到养家糊口的门路后，才有可能追求心仪的妻子。
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577.由上述内容也可推知，主不断存在于重生人的行动中，因为祂不断存在于拯救他的行动中，若不重生，没有人能得救，正如主在约翰福音所说的：
人若不重生，就不能见神的国。(约翰福音3:5-6)
因此，重生是得救的手段，而仁与信是重生的手段。认为重生随着当今教会之信而来，无需人的合作，简直是虚空的虚空。
此处所说的行动与合作可见于活动与运动状态中的一切事物。心脏及其各动脉的行动或作用与合作就是这样；心脏作用，各动脉通过其鞘或包裹物合作，从而产生循环。肺也一样。空气通过大气压来作用，先是肋骨与肺合作，紧接着肺与肋骨合作，由此身体所有膜里面就有了呼吸。于是脑膜、胸膜、腹膜、隔膜，以及包裹内脏并进入其成分中的其它部分作用和被作用，从而进行合作；因为它们富有弹性；这就是它们存在并持续存在的方式。一切纤维、神经、肌肉，甚至软骨都一样；众所周知，这些东西每一个里面都有行动或作用与合作。
一切感官也有这样的合作；因为感觉器官，如运动器官，由纤维、膜和肌肉构成。不过，要描述它们各自如何协作，纯粹是浪费时间。我们都知道，光作用于眼睛，声音作用于耳朵，气味作用于鼻子，滋味作用于舌头，各器官也对这些东西作出反应，由此产生感觉。由此谁不明白，若非存在这类作用，以及与大脑属灵组织结构中所流入生命的合作，意愿与思维就无法存在？因为来自主的生命流入该组织结构，并且由于这种合作，人才对他所思考的拥有一种觉知，同样对那里所判断、决定并付诸行动的一切有一种觉知。如果生命真的只是作用，而人不貌似凭自己去合作，那么他和一块木头，或牧师在其中讲道的神殿一样不能思考。诚然，神殿由于门声的回响拥有一种感觉，但这种感觉可以说出于回声，而非出于话语。人若在仁与信方面不与主合作，也必如此。
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