史威登堡神学著作
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第3章 死后夫妻的状况
45.前面说到，天堂也有婚姻。现说明，在世时所缔结的婚约死后是否会延续下去并保持稳定。将这一切公之于众很有必要，因为这不是判断的问题，而是我的亲身经历，我的这些经历来自与天使并灵人的交往。不过，对我来说，将其公开还须经得起理性检验。另外，已婚夫妇都渴望并想要知道这一切。深爱妻子（若她们已去世）的丈夫和深爱丈夫（若他们已去世）的妻子很想知道他们是否一切安好，他们能否再相逢。许多夫妻还想预先知道，死后他们是分开还是继续共同生活。性情不合的夫妻想知道他们能否分开，情投意合的夫妻则想知道他们能否继续共同生活。所以，为了满足这些人的愿望，我将按以下顺序公开我的经历：
⑴死后，人皆保持两性情爱，这爱正如它内在的样子，也就是说，如在世时它存在于人的内在思维和意愿中的样子。
⑵婚姻之爱同样会保持它内在的样子，也就是说，如在世时它存在于人的内在思维和意愿中的样子。
⑶死后，绝大多数夫妻会相见，认出彼此，再度交往，并一起生活一段时间，这一切发生在第一个状态，也就是如他们在世时那样的外在状态。
⑷然而，随着他们日益脱去外在，进入内在，他们逐渐察觉对彼此的爱情的性质和相互情感，从而察觉他们能否继续共同生活。
⑸若能共同生活，他们仍是婚姻伴侣，否则，就会分开，有时是丈夫离开妻子，有时是妻子离开丈夫，有时彼此都离开。
⑹然后，男人会被赐予一个合适的妻子，女人会被赐予一个合适的丈夫。
⑺夫妻彼此间会享有和在世时一样的亲密关系，只是更快乐、更幸福，但不会生育孩子，取而代之的是属灵的生育，也就是爱和智慧的生育。
⑻这是上天堂者的情形，但下地狱者的情形则不同。
现逐一解读上述要点。
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573.“再生”就是重新受造，之所以在此采用这种说法，是因为“受造”表示“重生”。这就是圣言中“受造”的含义，这一点从以下经文可以看出来：
神啊，求你为我造清洁的心，使我中间重新有坚定的灵。(诗篇51:10)
你张手，它们饱得美食。你发出你的灵，它们便受造。(诗篇104:28, 30)
将来受造的民要赞美耶和华。(诗篇102:18)
看哪，我造耶路撒冷为人所喜。(以赛亚书65:18)
雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说，我救赎了你。就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)
好叫他们看见、知道、思想、明白，以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20等)
在此，主也被称为创造者，造作者和作成者。这清楚表明主对其门徒所说这些话的意思：
你们到全世界去，向一切受造物传福音。(马可福音16:15)
“受造物”表所有能够重生的人（在启示录3:14; 哥林多后书5:16, 17也一样）。
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