史威登堡神学著作
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447.⑶淫行属于属世人。这和两性情爱是一样的；两性情爱若在婚前变得活跃，就被称为淫行。每个人生来都是属肉体的，接着变得感官化，然后变得属世，再逐渐变得理性，并且只要不在此停止，就变得属灵。他之所以如此发展，是因为这个层面得以形成是为了支撑更高层面，如同宫殿的根基。支撑上层建筑的最低层好比一块田地，预备好了后，好种子就被播种于其中。
尤其两性情爱，它一开始也是属肉体的，因为它始于肉体。然后，它变得感官化，因为五种感官从它的一般感觉获得快乐。后来，它变得属世，类似于它在动物里面所取的形式，该形式是一种游荡的两性情爱。但是，由于人生来注定要变得属灵，所以这爱会变得理性-属世，并由此变得属灵，最终变得属灵-属世。一旦变得属灵，这爱就会流入并作用于理性之爱，并通过理性之爱作用于感官之爱，最后通过感官之爱作用于身体和肉体中的爱。由于肉体是其最低层，所以两性情爱对它的作用既是属灵的，同时也是理性和感官的。当人思想两性情爱时，它就以这种方式依次流入并作用于他；但是，当人处于最低层时，它的效果会同时被感觉到。
淫行之所以属于属世人，是因为它从属世的两性情爱直接发展而来。这爱有可能变得属世-理性，但不会变得属灵。因为两性情爱只有变成婚姻之爱，才能变得属灵。当人放弃游荡的性欲，专注于一个配偶，并将自己的灵魂与她的灵魂联结起来时，两性情爱就从属世变得属灵。
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395.我在接下来的部分（403-405）将证明，每个人自受造、因而自出生时起，就被赋予这三种爱。若安排得当，它们会使人日益完善，否则，就会使人日益败坏。现在仅说明：如果天堂之爱构成头，尘世之爱构成胸、腹，自我之爱构成脚和脚底，那么这三种爱就是井然有序的。我在前面数次提及，人的心智被划分为三层。人从最高层注目于神，从第二层或中间层注目于尘世，从第三层或最底层注目于自己。由于心智是如此构造的，所以它能因着注目于神和天堂而被提升或自我提升；也能因着注目于尘世及其自然界朝各个方向两边延伸或自我延伸；还能因着注目于地面和地狱而下沉或自行下沉。身体的视觉在这些方面则复制了心智的视觉，因为它也能仰视、环视和俯视。
人的心智就象通过楼梯相连的三层楼房。顶层住着天堂天使，中间层住着世人，底层住着恶灵。若人的这三种爱安排得当，他就能随意上上下下。当上到顶层时，便与天使相伴，如同其中的一员；当由此下到中间层时，便与世人相伴，如同天使般的人；当他再往下时，便与恶灵相伴，如同世俗之人，他教导、责备并驯服他们。
当人的这三种爱安排得当时，它们还会如此自我协调：最高层的爱，即天堂之爱，居于第二层的爱，即尘世之爱的内部，并经由这爱而居于第三层或最底层的爱，即自我之爱的内部。居于内部的爱还能随意支配居于外部的爱。所以，如果天堂之爱居于尘世之爱的内部，并经由这爱而居于自我之爱的内部，那么这人就会通过天堂之神在各层履行服务。这三种爱的功能就象意愿、理解力和行动。意愿作用于理解力，并在此为自己寻求使它产生行动的手段。在接下来的部分会看到有关该主题的更多内容，那里将会证明，这三种爱若安排得当，会使人日益完善，否则，会使人败坏和颠倒。
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