史威登堡神学著作
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446.⑵当青少年开始运用自己的理解力思考和行事，并且说话的嗓音开始变得男性化时，两性情爱就开始了。引证这一点是为了叫人知道，当理解力本身开始变得理性，也就是说，开始凭自己的理性探究并找出有益、有用之物时，两性情爱、因而淫行就开始了。这时，对父母、老师的教导的记忆作为一个基础而服务于它。此时此刻，心智会经历一个转折。在此之前，男孩的思维仅局限于导入记忆的事，他反复琢磨并服从这些记忆。之后，他凭理性思考它们；然后在爱的引导下，重新排列保留在记忆中的事，并开始照着这个新秩序过自己的生活。其思维逐渐变得越来越受自己理性支配，并且他可以自由行使自己的意志。众所周知，两性情爱随着人自己的理解力的启蒙而来，并照着它的活力发展。这表明这爱会随着理解力上升而上升，随着它下降而下降。上升是指获得智慧，下降是指陷入疯狂；约束两性情爱的，正是智慧，而疯狂却放任不管。若这爱陷入淫行，也就是其活动的初始阶段，那么出于早已植入记忆，由此植入理性，后来则植入理性，由此植入记忆的正派与道德的准则，此人理应抑制它。当男人的理解力开始发展时，他的嗓音之所以开始变得男性化，是因为进行思维，并通过思维说话的是理解力。这表明理解力构成男人，也构成他的男性特质。因此，随着他的理解力被提升，他变成一个成年人，也变成一个男性（参看432—433节）。
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585.许多学者认为，植物的生长过程，不论各种树木，还是所有灌木，皆对应于人类繁衍。因此，关于这一主题，我会通过附录补充一些内容。树木以及植物王国的所有其它成员都没有两个性别，即雄性和雌性，那里的一切皆为雄性；唯独地或土壤是它们共同的母亲，因而可以说是雌性；因为她接受所有果实的种子，打开它们，并将其带入好似一个子宫里，然后滋养它们，把它们生出来，也就是引它们进入白昼的光明，之后给它们穿衣并维持它们生存。
种子先是被地打开，然后从如同一种心脏的根开始生长；由此发出并输送类似血液那样的树液，从而形成一具好像有四肢的躯体。这躯体就是树干本身，而树枝及其小分枝就是它的四肢。它一出生就长出来的叶子则充当肺，因为正如心离了肺无法产生任何动作或感觉，而人的存活端赖于此，所以根离了叶就无法使树或灌木生长。作为果实雏形的花朵是一种工具，用来提纯树液，即树的血液，将较为粗糙的成分从较为纯净的成分那里分离出去，并且由于花朵中的树液所包含的这些较为纯净成分的流入，在花朵的至内在又发出一个新的小树茎，提纯后的树液经由这新树茎流入，从而开始并逐渐结出果实（这果实好比睾丸），种子就在这果实里面成熟。从至内在掌管树液每一微粒的植物灵魂，或说其繁殖的本性，只出自灵界之热，再无其它源头。由于这热出自灵界太阳，所以它只渴望生殖，由此持续创造。并且由于它本质上渴望人类的繁衍，所以它使得它所产出的东西都和人有某种相似性。
没有人对这种说法感到惊讶，即植物王国的成员全是雄性，唯独地或土壤就像它们共同的母亲，或就像雌性。这一点可通过蜜蜂当中的类似现象来说明：根据斯瓦姆默丹（荷兰博物学家，出版过《自然界圣经》）有关自然的书籍中所记载的观察资料，蜜蜂只有一个共同的母亲，它生育了蜂巢中的所有后代。既然连这些小昆虫都只有一个共同的母亲，那么一切植物为何不能如此呢？
地是共同的母亲，在属灵的层面，这一点也可通过以下事实来说明：在圣言中，“地”表示教会，教会是我们共同的母亲，在圣言中也是如此称谓的。关于“地”表示教会，可查阅《揭秘启示录》(285, 902节)，那里说明了这一点。地或土壤之所以能进入种子的至内在，甚至直达其繁殖性能，将它生产出来，还能使其生生不息，是因为尘埃或粉尘的每一至微颗粒，都从它的本质中发出一种微妙的、可穿透性的气息，这是灵界之热的活力所产生的效果。
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