史威登堡神学著作

婚姻之爱 #446

446.⑵当青少年开

446.⑵当青少年开始运用自己的理解力思考和行事,并且说话的嗓音开始变得男性化时,两性情爱就开始了。引证这一点是为了叫人知道,当理解力本身开始变得理性,也就是说,开始凭自己的理性探究并找出有益、有用之物时,两性情爱、因而淫行就开始了。这时,对父母、老师的教导的记忆作为一个基础而服务于它。此时此刻,心智会经历一个转折。在此之前,男孩的思维仅局限于导入记忆的事,他反复琢磨并服从这些记忆。之后,他凭理性思考它们;然后在爱的引导下,重新排列保留在记忆中的事,并开始照着这个新秩序过自己的生活。其思维逐渐变得越来越受自己理性支配,并且他可以自由行使自己的意志。众所周知,两性情爱随着人自己的理解力的启蒙而来,并照着它的活力发展。这表明这爱会随着理解力上升而上升,随着它下降而下降。上升是指获得智慧,下降是指陷入疯狂;约束两性情爱的,正是智慧,而疯狂却放任不管。若这爱陷入淫行,也就是其活动的初始阶段,那么出于早已植入记忆,由此植入理性,后来则植入理性,由此植入记忆的正派与道德的准则,此人理应抑制它。当男人的理解力开始发展时,他的嗓音之所以开始变得男性化,是因为进行思维,并通过思维说话的是理解力。这表明理解力构成男人,也构成他的男性特质。因此,随着他的理解力被提升,他变成一个成年人,也变成一个男性(参看432—433节)。

真实的基督教 #289

289.就属灵和属天

289.就属灵和属天之义而言,十诫普遍包含了教义与生活的一切戒律,因而包含了信与仁的全部。这是因为圣言字义的每一个细节,无论总体上的还是每个部分的,都包含两层内义,一个是所谓的属灵之义,一个是所谓的属天之义。这些意义包含神圣真理及其自己的光,并神圣良善及其自己的热。由于圣言无论就总体每个部分而言都是如此,故十诫的每一条必须按属世、属灵和属天这三层意义来诠释。从我在关于圣经或圣言那一章所说明的(193-208节)可以看出圣言具有这样的性质。

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