史威登堡神学著作
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446.⑵当青少年开始运用自己的理解力思考和行事，并且说话的嗓音开始变得男性化时，两性情爱就开始了。引证这一点是为了叫人知道，当理解力本身开始变得理性，也就是说，开始凭自己的理性探究并找出有益、有用之物时，两性情爱、因而淫行就开始了。这时，对父母、老师的教导的记忆作为一个基础而服务于它。此时此刻，心智会经历一个转折。在此之前，男孩的思维仅局限于导入记忆的事，他反复琢磨并服从这些记忆。之后，他凭理性思考它们；然后在爱的引导下，重新排列保留在记忆中的事，并开始照着这个新秩序过自己的生活。其思维逐渐变得越来越受自己理性支配，并且他可以自由行使自己的意志。众所周知，两性情爱随着人自己的理解力的启蒙而来，并照着它的活力发展。这表明这爱会随着理解力上升而上升，随着它下降而下降。上升是指获得智慧，下降是指陷入疯狂；约束两性情爱的，正是智慧，而疯狂却放任不管。若这爱陷入淫行，也就是其活动的初始阶段，那么出于早已植入记忆，由此植入理性，后来则植入理性，由此植入记忆的正派与道德的准则，此人理应抑制它。当男人的理解力开始发展时，他的嗓音之所以开始变得男性化，是因为进行思维，并通过思维说话的是理解力。这表明理解力构成男人，也构成他的男性特质。因此，随着他的理解力被提升，他变成一个成年人，也变成一个男性（参看432—433节）。
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273.有些人认定并证明即使没有圣言，人们也能知道神、天堂与地狱的存在，以及圣言所教导的其它事。凭圣言与这些人争辩是不可能的，因为他们不信圣言，只信他们自己，故只能凭属世理性之光来与他们争辩。用你的理性之光探究一下，你会发现人有两种生命官能，即所谓的理解力和意愿。理解力服从意愿，而非意愿服从理解力。因为理解力只是教导并指出当通过意愿做什么；这就是为何许多人在理解道德问题上比其他人心思敏锐，却不照此生活。如果这些道德是他们所意愿的，情况就不同了。若进一步探究，你会发现人的意愿就是他的自我，而自我生来就是邪恶，是理解力中虚假的源头。
你若得出这些结论，就会发现，人凭自己不愿理解除了来自其意愿的自我之外的任何事，并且如果这是他知识的唯一源头，其意愿的自我就不愿去理解除了自我和世俗的事之外的任何事。在此之上的一切事都笼罩在浓重的黑暗中。例如，当仰望月亮、太阳和众星时，他若不思想它们的起源，只会认为它们自行存在。这种思想难道会比世上许多学者的更深刻？这些所谓的学者尽管通过圣言知道万物都是神造的，然而仍将它们的起源归因于自然。如果这些人从圣言那里什么也没学到，那么他们会有什么思想？你以为古代智者，如撰写神与灵魂不朽的亚里士多德、西塞罗、塞尼卡等人获得这种观念主要靠的是他们自己的理解力？不！他们是从其他人那里获得这种观念的，而这其他人起初是从我前面所提到的那本古圣言（264-266节）获知的。属世神学的著述者们也不是靠自己获得这类观念的，他们只是通过理性演绎来确认他们从拥有圣言的教会那里所学到的东西，有可能其中一些人只是确认，却并不相信。
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