史威登堡神学著作
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441.然而，婚姻之爱的快乐与淫乱之爱的粪渣快乐毫无共同之处。事实上，后一种快乐在每个人的肉体中；不过，随着人的灵被提升至身体感官层面之上，并从这个高度看到它们在他下面的表象和谬误，它们就被分离并除去。这时，他同样觉察到肉体的快乐，起初像纯表面和谬误的快乐，后来像必须回避的情欲和淫荡的快乐，再后来逐渐像是对灵魂不利和有害，直到他最终感觉它们令人不快，肮脏恶臭、让人恶心。而且，他在何种程度上对这些快乐有如此的觉察和感受，就在何种程度上发觉婚姻之爱的快乐是无害和贞洁的，最终发觉是快乐和蒙福的。婚姻之爱的快乐在肉体中也变成灵的快乐，这是因为一旦淫乱之爱的快乐被除去，如刚才所说的，摆脱它们的灵就贞洁地进入身体，并以自己八福的快乐充满胸腔，并从胸腔直达这爱在身体中的最表层。因此，随后灵会与这些最表层充分交流，它们也与灵同在。
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309. 就属世之义而言，“不可杀人”这条诫命表示不杀人，不对他造成致命伤害，不残害他的身体。它也表示不对人的名字或声誉做出任何极端伤害，因为对很多人来说，名声与生命同样宝贵。从更广泛的意义上讲，“杀人”包括意欲杀害的敌意、仇恨和报复的情感。杀意就隐含在它们里面，就像藏在木头灰烬下的余火。地狱之火正是这火，不是别的，因此才会有怒火中烧和复仇之火等说法。这些激情是意念层面的“杀人”，不是行为层面的“杀人”。倘若无须顾忌触犯法律、遭到反击或报复，这些激情就会爆发为行动，尤其是意念当中包含背叛或凶残的意味时。从主的话明显可知，这种仇恨就是谋杀：
你们听见有吩咐古人的话：“不可杀人”；又说“杀人者难免受审判。”只是我告诉你们，凡无理向弟兄动怒的，难免地狱之火。（马太福音5:21,22）
原因在于，意念中的一切其实是意愿的行动，因而就是行为。
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