史威登堡神学著作
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438.⒀人能随意转向任一气场，不过，转向这一个的程度，就是远离那一个的程度。人如此被造，好叫他能照理性自由地行他所行的，并且好像完全凭他自己。若没有自由和理性这二者，他将不是一个人，而是一个动物。因为他无法接受从天堂流入他的任何事物，并使之成为他自己的，以致永生丝毫无法被铭刻在他身上。而永生若要成为他的，就必须被铭刻在他上面，如同他自己的。没有转向另一侧的同等自由，就没有转向这一侧的自由，正如天平若不能藉着平衡滑向任意一侧，就无法称量一样；因此，人无法出于理性自由地靠近良善，除非他也能出于理性自由地靠近邪恶，因而从右转向左，从左转向右，同样既能转向地狱的气场，就是通奸的气场，也能转向天堂的气场，就是婚姻的气场。
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181.或许有人会问，涌出诸如但以理书中所描述的“那行毁坏可憎的”（但以理书9:27），以及“从来没有，也必不再有的大灾难”（马太福音24:21）的源头和泉源是从哪里来的呢？答案是：它来自整个基督教界的普遍信仰，以及按照传统的教导，来自这信的流注、活动和分配。令人震惊的是，唯信称义的教义居然在众基督教会扮演主要角色。而事实上，它并非正信，只是一个妄想。也就是说，它几乎完全控制了神职人员，仿佛它是唯一的神学信条。这就是组成神职人员队伍的所有学生在学校如饥似渴地学习、吞咽并吸收的东西。后来仿佛受到上天智慧的启示，他们在教会教导它，出版有关它的书籍，以追求并获得名声、荣耀，以及学术上的称赞，还由此获得文凭、学历和奖金。这一切全都发生了，尽管如今日头因这唯信而变黑了，月亮也不放光，众星从天上坠落，天势都震动了（马太福音24:29）。以下这一点已向我证明了：即这信的教义如今已蒙蔽了人们的心智，以致他们不愿、因而不能在阳光或月光下从内在看到任何神圣真理，只能就着夜间的炉火之光从外在以心智的粗糙表层去观看。因此，我能预言，若有关仁与信的真正结合、天堂与地狱、主、死后生命、永恒幸福的神圣真理以银字母写成，然后从天而降，那些坚持唯信称义并成圣的人必认为它们不值一读。但是，若有关唯信称义的论文从地狱被送上来，情况就迥然不同了；他们必抓住并亲吻它，然后揣在怀里带回家。
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