史威登堡神学著作
437.⑿这两种气场之间存在一个平衡，人就处于这平衡。它们之间的平衡是一种属灵的平衡，因为它在良善与邪恶之间。人凭借这种平衡拥有自由意志。处于并凭借这种平衡，人貌似凭自己思考和意愿，从而说话和行动。他的理性可自由决定并选择它想接受良善还是想接受邪恶，因而出于自由意志理性地倾向于赞成婚姻之爱，还是倾向于赞成淫乱之爱。若倾向于后者，他会将后脑勺和后背转向主；若倾向于前者，他会将脸面和胸部转向主。若他转向主，他的理性和自由就被主引领；但是，若背对主，他的理性和自由就被地狱引领。
513.悔罪是不是悔改，可通过下面对悔改的描述推断出来，即：除非人意识到，人不但总体上，而且每一细微处都是一个罪人，否则悔改是不可能的。若不省察自己，认识到自己的罪并因此谴责自己，没有人知道这一点。而声称为获得信而有必要的悔罪与这些行为毫不相干，因为它仅仅是思考和由此而来的忏悔，即人生在亚当的罪中，生在源于它的罪恶倾向中。结果，神的愤怒临到他，因此罪有应得的诅咒、毁灭和永死也临到他。从这一切明显看出，这种悔罪不是悔改。
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