史威登堡神学著作
437.⑿这两种气场之间存在一个平衡，人就处于这平衡。它们之间的平衡是一种属灵的平衡，因为它在良善与邪恶之间。人凭借这种平衡拥有自由意志。处于并凭借这种平衡，人貌似凭自己思考和意愿，从而说话和行动。他的理性可自由决定并选择它想接受良善还是想接受邪恶，因而出于自由意志理性地倾向于赞成婚姻之爱，还是倾向于赞成淫乱之爱。若倾向于后者，他会将后脑勺和后背转向主；若倾向于前者，他会将脸面和胸部转向主。若他转向主，他的理性和自由就被主引领；但是，若背对主，他的理性和自由就被地狱引领。
（五）教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实
SS50.前一章已说明，字义上的圣言在它的完全、神圣和能力之中；由于主就是圣言，事实上，祂是圣言的全部，所以可推知，祂尤其存在于字义中，并从字义教导并启示人。不过，这些事要按下列顺序来阐述：
⑴没有教义，就无法理解圣言。
⑵教义必须取自圣言字义。
⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。
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