史威登堡神学著作
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436.⑾这两种气场在两个世界彼此相遇，但不会联结起来。两个世界是指灵界和自然界。在灵界，这两种气场在灵人界彼此相遇，灵人界在天堂和地狱的中间。但在自然界，它们在人的理性层面相遇，因为理性也在天堂和地狱的中间；良善与真理的婚姻从上流入理性，邪恶与虚假的苟合则从下流入理性。后者经由尘世流入，而前者经由天堂流入。正因如此，人的理性能随意转向任意一边，并接受由此而来的流注。它若转向良善，就接受上面来的流注，然后人的理性越来越为接受天堂而形成；但若转向邪恶，则接受下面来的流注，然后人的理性越来越为接受地狱而形成。
这两种气场不会联结起来，因为它们是对立面；对立双方只会像敌人那样相互作用，其中一方充满深仇大恨，狂怒地攻击对方，而对方则不会感到仇恨，只热衷于自卫。由此明显可知，这两种气场只是相遇，但不会联结。它们所留出的中间空隙，一方面来自没有虚假的邪恶和没有邪恶的虚假；另一方面来自没有真理的良善和没有良善的真理。这二者的确能彼此接触，但不会联结。
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68. (7)人通过神性全能拥有反对恶与假的能力，通过神性全知拥有关于善与真的智慧，通过神性全在而在神里面，以至于他照着神性秩序存活。人越照着神性秩序生活，就越通过神性全能拥有抵抗恶与假的能力。原因在于，除了唯独神外，没人能抵抗邪恶及其虚假。因为一切邪恶及其虚假皆来自地狱，它们在地狱粘合为一体，正如一切良善及其真理在天堂合为一体那样。如前所述（65节），所有天堂在神面前如同一个人，而所有地狱则如同一个巨兽。因此，对抗一个邪恶及其虚假就等于对抗这个巨兽或整个地狱。除了神以外，没人能做到这一点，因为神是全能的。
由此清楚可知，人若不靠近全能的神，凭自己对抗邪恶及其虚假，就跟一条鱼对抗整个大洋，或一只跳蚤对抗一头巨鲸，或一粒尘埃对抗一座垮塌的高山那样没有任何力量，也跟一只蚱蜢与一头大象，或一只苍蝇与一头骆驼较量差不多。此外，人对抗邪恶及其虚假的力量如此微弱，是因为他就生在邪恶当中，而邪恶不会对抗它自己。综上所述，可知，人若不照着秩序生活，也就是说，不承认神和祂的全能，以及所赋予他对抗地狱的保护，并且他这一方若不与自己里面的邪恶斗争（因为这两方面都是秩序所要求的），他必会陷入地狱，被它吞噬，在那里受到邪恶的猛击，一波接一波，如同海上的小船受到暴风雨的袭击。
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