史威登堡神学著作
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432.⑻淫乱之爱使人越来越不是一个人，越来越不是一个男人；而婚姻之爱则使人越来越是一个人，越来越是一个男人。在有关婚姻之爱及其智慧快乐的第一部分，我们在理性之光中所论证的一切细节已说明并证实，婚姻之爱使人越来越是一个人。如：
①享有真正婚姻之爱的人变得越来越属灵；他变得越来越属灵，就越是一个人。
②他变得越来越智慧；人变得越来越智慧，就越是一个人。
③他的心智内层越来越被打开，直到他看见主，也就是从内在承认主；人越处于这种看见或承认，就越是一个人。
④他越来越变成一个道德、良善的公民，因为他的属灵灵魂就在他的道德和公民意识中；人越是一个道德的良善公民，就越是一个人。
⑤死后，他也会变成一位天上的天使；天使在本质和形式上是一个人；此外，真正的人性会从他的脸面、言语和举止闪耀出来。
因此，很明显，婚姻之爱使人越来越是一个人。
通奸者的情形截然相反，这一点从本章前面以及现在所论述的通奸与婚姻的对立必然推断出来。如：
①通奸者不是属灵的，而是处于最低程度的属世层；脱离属灵人的属世人仅在理解力方面是一个人，但在意愿方面不是人。属世人的意愿沉浸于身体和肉体的情欲，并且在这种时候，理解力伴随着它。他只能算半个人，对此，他若提升自己的理解力，自己就能凭理解力的理性看出来。
②只有与地位显赫、学识渊博、德高望重的人同在时，通奸者的言行举止才是明智的；他们独处时则是疯狂的，并轻视教会的神性和神圣事物，以可耻和不贞洁的行为玷污生活的道德，如有关通奸的那一章（21章）所要证明的。谁看不出这类秀姿态的人仅仅外在形式是人，内在形式却不是人？
③通奸者变得越来越不是人。对此，我的亲眼见证向我清楚证明了，因为我看到了他们在地狱的情形；在那里，他们是恶魔，当以天堂之光观之时，他们满脸脓疱，弯腰驼背，言语粗鄙，举止夸张。
然而，要知道，这描述的是那些有意通奸者和确定通奸者，而不是那些不加思索的通奸者；因为通奸分为四种类型（参看有关通奸及其等级那一章），其中：有意通奸者是指那些出于意愿的乐趣通奸之人；确定通奸者是指那些出于理解力的说服通奸之人；有意识的通奸者是指那些出于感官诱惑通奸之人；无意识的通奸者是指那些还没有请教理解力的能力或自由之人。正是前两种通奸者变得越来越不是人；而后两种则会随着他们弃绝错误，然后变得智慧而变成人。
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129.主之所以愿意经历各样的试探，甚至忍受十字架的苦难，是因为祂是本质上的先知，在古时，先知表示出于圣言的教会教义；所以，他们通过神所施加给他们的各种不公、严厉，甚至犯罪行为来代表教会当时的状态。然而，由于主是圣言本身，故祂作为本质上的先知，以十字架受难来代表犹太教会亵渎圣言的方式。另外一个原因是，祂要由此在诸天堂被视为两个世界（灵界和尘世）的救主。因为祂受难的一切细节都代表了亵渎圣言的细节；天使以属灵的方式来理解这些细节，而教会里的人则以属世的方式来理解。以下经文证实，主就是本质上的先知：
主说，先知除了在本地本家之外，没有不受尊敬的。（马太福音13:57；马可福音6:4；路加福音4:24）
耶稣说，先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（路加福音13:33）
众人都惊惧，颂赞神说，有伟大的先知在我们中间兴起来了！（路加福音7:16）
他们论到耶稣说，这是拿撒勒的先知。（马太福音21:11；约翰福音7:40,41）
一位先知要从弟兄中间兴起，他们要听从祂的话。（申命记18:15-19）
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