432.⑻淫乱之爱使人越来越不是一个人，越来越不是一个男人；而婚姻之爱则使人越来越是一个人，越来越是一个男人。在有关婚姻之爱及其智慧快乐的第一部分，我们在理性之光中所论证的一切细节已说明并证实，婚姻之爱使人越来越是一个人。如：

①享有真正婚姻之爱的人变得越来越属灵；他变得越来越属灵，就越是一个人。

②他变得越来越智慧；人变得越来越智慧，就越是一个人。

③他的心智内层越来越被打开，直到他看见主，也就是从内在承认主；人越处于这种看见或承认，就越是一个人。

④他越来越变成一个道德、良善的公民，因为他的属灵灵魂就在他的道德和公民意识中；人越是一个道德的良善公民，就越是一个人。

⑤死后，他也会变成一位天上的天使；天使在本质和形式上是一个人；此外，真正的人性会从他的脸面、言语和举止闪耀出来。

因此，很明显，婚姻之爱使人越来越是一个人。

通奸者的情形截然相反，这一点从本章前面以及现在所论述的通奸与婚姻的对立必然推断出来。如：

①通奸者不是属灵的，而是处于最低程度的属世层；脱离属灵人的属世人仅在理解力方面是一个人，但在意愿方面不是人。属世人的意愿沉浸于身体和肉体的情欲，并且在这种时候，理解力伴随着它。他只能算半个人，对此，他若提升自己的理解力，自己就能凭理解力的理性看出来。

②只有与地位显赫、学识渊博、德高望重的人同在时，通奸者的言行举止才是明智的；他们独处时则是疯狂的，并轻视教会的神性和神圣事物，以可耻和不贞洁的行为玷污生活的道德，如有关通奸的那一章（21章）所要证明的。谁看不出这类秀姿态的人仅仅外在形式是人，内在形式却不是人？

③通奸者变得越来越不是人。对此，我的亲眼见证向我清楚证明了，因为我看到了他们在地狱的情形；在那里，他们是恶魔，当以天堂之光观之时，他们满脸脓疱，弯腰驼背，言语粗鄙，举止夸张。

然而，要知道，这描述的是那些有意通奸者和确定通奸者，而不是那些不加思索的通奸者；因为通奸分为四种类型（参看有关通奸及其等级那一章），其中：有意通奸者是指那些出于意愿的乐趣通奸之人；确定通奸者是指那些出于理解力的说服通奸之人；有意识的通奸者是指那些出于感官诱惑通奸之人；无意识的通奸者是指那些还没有请教理解力的能力或自由之人。正是前两种通奸者变得越来越不是人；而后两种则会随着他们弃绝错误，然后变得智慧而变成人。

11.⑷至于这一位神的性质，由于种种原因，各民族和人民持有不同观念，并仍继续持不同观念。第一个原因是，没有启示，对神的认识、因而对神的承认是不可能的。对主的认识、因而对“神性一切的丰富都有形有体地住在祂里面”的承认只能出自圣言，圣言是启示的王冠。人因着被恩赐的启示而能靠近神，接受流注，从而由属世的变成属灵的。早期的启示遍及全世界，却被属世人以种种方式扭曲了。这就是宗教争端、纷争、异端邪说和分裂的根源。第二个原因是，属世人对神没有直觉，只对这个世界有感觉，并使它适应自己。所以，基督教会的教规有这样一条：属世人反对属灵人，他们彼此争战。这也解释了为何那些通过圣言或其它启示得知神的存在之人对神的性质及其一体性持不同观念，并仍继续持不同观念的原因。
因此，那些精神视觉依赖肉体感官、然而仍渴望见到神的人为自己制造了各种金银石木的形像，从而以这些可见物体来敬拜神；这也是为何因宗教而放弃这些形像的其他人从日月星辰，以及地上各样物体中为自己制造神的形像。但那些自认为比普通人聪明、却仍旧属世的人因着神创造这个世界的浩瀚无垠和无所不在，居然承认自然界为神；其中有些人视自然的至内在为神，有些人则视自然的最表层为神；而有些人为了将神与自然分开，就设想出某种最普遍之物，他们称之为“宇宙本原（Being of the universe [Ens universi]）”；由于这些人对神没有进一步的认识，所以这种本原对他们来说，就成了毫无意义的纯粹抽象概念。
谁都能明白，人对神的认识就是他对神的一面镜子，那些对神一无所知的人不是对着镜子看神，而对着镜子的背面去看。而镜子的背面则涂上了水银或黑涂料，不仅不能反映神的形像，反而会熄灭它。对神的信仰通过在先的路径进入人里面，它从灵魂进入理解力的高层区域；而关于神的知识则通过在后的路径进入。因为理解力须借助身体感官通过圣言的启示吸收它们。这两条路径在理解力中间相遇；在那里，属世之信从纯粹的说服变成属灵的，也就是说，变成真正的承认。所以，人的理解力就象一个精炼炉，在这里产生转化的效应。