432.⑻淫乱之爱使人越来越不是一个人，越来越不是一个男人；而婚姻之爱则使人越来越是一个人，越来越是一个男人。在有关婚姻之爱及其智慧快乐的第一部分，我们在理性之光中所论证的一切细节已说明并证实，婚姻之爱使人越来越是一个人。如：

①享有真正婚姻之爱的人变得越来越属灵；他变得越来越属灵，就越是一个人。

②他变得越来越智慧；人变得越来越智慧，就越是一个人。

③他的心智内层越来越被打开，直到他看见主，也就是从内在承认主；人越处于这种看见或承认，就越是一个人。

④他越来越变成一个道德、良善的公民，因为他的属灵灵魂就在他的道德和公民意识中；人越是一个道德的良善公民，就越是一个人。

⑤死后，他也会变成一位天上的天使；天使在本质和形式上是一个人；此外，真正的人性会从他的脸面、言语和举止闪耀出来。

因此，很明显，婚姻之爱使人越来越是一个人。

通奸者的情形截然相反，这一点从本章前面以及现在所论述的通奸与婚姻的对立必然推断出来。如：

①通奸者不是属灵的，而是处于最低程度的属世层；脱离属灵人的属世人仅在理解力方面是一个人，但在意愿方面不是人。属世人的意愿沉浸于身体和肉体的情欲，并且在这种时候，理解力伴随着它。他只能算半个人，对此，他若提升自己的理解力，自己就能凭理解力的理性看出来。

②只有与地位显赫、学识渊博、德高望重的人同在时，通奸者的言行举止才是明智的；他们独处时则是疯狂的，并轻视教会的神性和神圣事物，以可耻和不贞洁的行为玷污生活的道德，如有关通奸的那一章（21章）所要证明的。谁看不出这类秀姿态的人仅仅外在形式是人，内在形式却不是人？

③通奸者变得越来越不是人。对此，我的亲眼见证向我清楚证明了，因为我看到了他们在地狱的情形；在那里，他们是恶魔，当以天堂之光观之时，他们满脸脓疱，弯腰驼背，言语粗鄙，举止夸张。

然而，要知道，这描述的是那些有意通奸者和确定通奸者，而不是那些不加思索的通奸者；因为通奸分为四种类型（参看有关通奸及其等级那一章），其中：有意通奸者是指那些出于意愿的乐趣通奸之人；确定通奸者是指那些出于理解力的说服通奸之人；有意识的通奸者是指那些出于感官诱惑通奸之人；无意识的通奸者是指那些还没有请教理解力的能力或自由之人。正是前两种通奸者变得越来越不是人；而后两种则会随着他们弃绝错误，然后变得智慧而变成人。

SS26.(e)从今以后，圣言的灵义只赐给那些专注于来自主的纯正真理之人。这是因为，若不靠着主，并专注于来自祂的纯正真理，没有人能看见灵义。因为圣言的灵义唯独论述主及其国度，并且是吸引祂在天上的天使的那层意义，其实就是祂在天上的神性真理。世人若拥有对应的知识，并试图以自己的聪明利用这种知识来探究圣言的灵义，就会向它施暴。因为他们可能用自己所熟悉的某种对应来扭曲灵义，甚至强迫它支持虚假，这将是向神性真理和天堂施暴。因此，如果有人打算凭自己，而不是靠着主打开灵义，天堂就会向他关闭；一旦天堂关闭，这个人要么什么也看不见，要么丧失属灵的理智，在灵性上变得疯狂。

另一个原因是，主通过圣言教导每个人，并且利用这个人已经掌握的真理来教导，而不是直接灌输新真理。这意味着，如果人不专注于神性真理，或他所掌握的少数真理被虚假缠住，那么他可能会利用这少数真理来扭曲真理。众所周知，每个异端分子在利用圣言字义时，就会发生这种情况。因此，为防止有人进入圣言的灵义，或扭曲属于灵义的纯正真理，主派驻了守卫；在圣言中，这些守卫由天使基路伯来表示。

派驻这些守卫以下列方式呈现给我：我被允许看到一些大钱袋，它们看似麻袋，里面装了大量银钱。钱袋打开了，似乎任何人都能取出里面的银钱，甚至偷走。然而，有两位身为守卫的天使坐在这些钱袋旁边。放钱袋的地方，看似马厩里的一个马槽。在隔壁的房间，只见一些谦逊的少女和一位贞洁的妻子在一起；这个房间附近站着两个小孩子。我被告知，不要以孩子的方式，而要智慧地与他们玩耍。之后有一个妓女，以及一匹躺着的死马出现了。

看到这一切，我被告知，它们代表圣言的字义，其中包含灵义。装满银钱的大钱袋表示关于真理的知识的充足或大量供应。钱袋被打开，但由天使守卫，表示谁都可以从圣言获得真理的知识，但要当心有人歪曲灵义，因为灵义里面只有真理。放钱袋的马厩里的马槽，表示属灵教导，这种教导是为了理解力。马槽之所以具有这样的含义，是因为从马槽喂养的马表示理解力。

出现在隔壁房间里的谦逊少女表示对真理的情感，贞洁的妻子表示良善与真理的结合。小孩子表示里面的智慧之纯真。他们是来自第三层天堂的天使，看上去都像小孩子。妓女和死马一起表示如今许多人对圣言的歪曲，这种歪曲导致对真理的一切理解的灭亡。妓女表示歪曲，死马表示完全缺乏对真理的理解。

注：上述内容可见于TCR277，AR255，SD3605a。