史威登堡神学著作
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428.至于邪恶与虚假的实际苟合，要知道，邪恶热爱虚假，想要与它成为一体，以便它们能联结起来。同样，良善热爱真理，想要与它成为一体，以便它们也能联结起来。由此明显可知，正如婚姻的属灵源头是良善与真理的婚姻，通奸的属灵源头则是邪恶与虚假的苟合。因此，就圣言的灵义而言，通奸、淫行、淫乱就表示这种苟合（参看《揭密启示录》134节）。按照这个原则，人若陷入邪恶，并与虚假苟合，或陷入虚假，并让邪恶上他的床，就会凭着所形成的这种契约强化他赞成通奸的态度，并且只要他敢、他能，还会犯通奸。他出于邪恶藉着虚假强化他的态度，出于虚假藉着邪恶犯通奸。而另一方面，人若处于良善，并与真理结婚，或处于真理，并让良善上他的床，就会确认反对通奸，赞成婚姻，拥抱幸福的婚姻生活。
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618.人借以重生的方法有三种，即：主、信与仁。这三者若不通过圣言的神性真理被揭示出来，就会深藏起来，就像埋在地下最珍贵的宝石。事实上，它们从那些否认人的合作之人眼前隐藏，哪怕他们读圣言上百遍，甚至上千遍；然而，在那里他们就站在亮光之中。关于主，凡执着于当今之信的人，谁肯睁开双眼看到其中的下列教义：主与父为一，祂是天地之神，父的意思是叫人当信子，以及新旧约中不计其数的类似陈述？他们之所以看不到，是因为他们没有掌握真理，因而没有处在使这类事物明显可见的光明中。即便他们被赋予光明，其虚假也会扼杀它，然后这些真理就像被删除的短语或人们行走并穿越的地下通道那样无人理会。谈及这些事是叫人知道，没有真理，朝向重生的这第一步就无法看到。
关于信仰，没有真理也是不可能的，因为信仰与真理构成一个单一实体。良善就像信仰的灵魂，真理则构成它的身体。所以，谈论信仰或有信仰，却对其真理一无所知，好比将灵魂从身体中拉出来，然后与那看不见的物体进行对话一样。此外，构成信仰身体的所有真理都发光，光照信仰，并使它的脸显为可见。仁爱的情形也差不多，它发出出热来，这热与真理之光结合，犹如世上春天的热与光结合，这种结合使得地上的动植物重新繁育。
属灵的热与光同样如此，当人拥有信仰的真理，同时拥有构成仁爱的各种良善时，它们同样在人里面结合。因为如我在信那一章所说的，每一个信仰的真理都会发出启示之光，每一种仁爱的良善都会发出点燃之热；属灵之光本质上是智慧，属灵之热本质上是爱。当主使人重生时，唯独祂将这二者在人里面结合起来。因为主说：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
你们应当信从这光，使你们成为光明之子。我到世上来，乃是光。（约翰福音12:36，46）
在灵界，主就是太阳，是一切属灵之光和热的源头。光启示，热点燃；主藉二者的结合使人复活和重生。
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