史威登堡神学著作
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427.⑷淫乱之爱是婚姻之爱的对立面，正如邪恶与虚假的苟合是良善与真理的婚姻的对立面。婚姻之爱的源头是良善与真理的婚姻，这在前面相关章节已经说明（83-102节）。由此可知，淫乱之爱的源头便是邪恶与虚假的苟合；因此，它们是对立面，正如邪恶是良善的对立面，邪恶之虚假是良善之真理的对立面。这两种爱的快乐同样是对立面，因为没有快乐，爱什么都不是。它们如此对立，这一点根本不明显。这是因为恶爱的快乐表面上会伪装成善爱的快乐。而在内里，恶爱的快乐纯由恶欲构成，因为邪恶本身就是一团或一大堆这类欲望。另一方面，善爱的快乐则由无数对良善的情感构成，因为良善本身可以说是统一的一捆这类情感。这样的一捆和那样的一堆仅被人感觉为一个单一的快乐；并且由于邪恶的快乐表面上会伪装成良善的快乐，如前所述，故通奸的快乐也伪装成婚姻的快乐。然而死后，当每个人脱去外在，内在赤露敞开时，都会明显感觉到通奸的邪恶就是一团恶欲，而婚姻的良善则是一捆对良善的情感；因此，它们彼此完全对立。
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50. (1)全能、全知和全在是出于圣爱的圣智的属性。全能、全知和全在是出于圣爱的圣智的属性，而非藉着圣智的圣爱的属性。这个天上的奥秘迄今不为任何人的理解力所理解，因为至今没人知道爱的本质是什么，源于爱的智慧的本质是什么，更不知道一个如何流入另一个，也就是说，爱及其一切细节流入智慧并住在那里，如同国王住在自己的王国，或主人住在自己家里，并将一切司法审判交由智慧裁决。由于公义是爱的属性，公平（或判断）是智慧的属性，所以爱将一切管理交由自己的智慧。接下来这个奥秘会更加明朗，同时，上述内容可作为一个准则。神的全能、全知和全在通过祂的爱之智慧产生，这一事实就是以下经文所表示的。约翰福音：
太初有道，道与神同在，道就是神。万物借着祂造的；凡被造的、没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。世界也是借着祂造的；道成了肉身。（约翰福音1:1,3,4,10,14）
此处“道”表神圣真理，或也可说，表神性智慧。为此，它还被称作“生命”和“光”，因为“生命”和“光”无非是智慧。
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