史威登堡神学著作
/ 535
424.⑴若不知道婚姻之爱的性质，就无从知道淫乱之爱的性质。这里所说的淫乱之爱是指那种摧毁婚姻之爱的通奸之爱（如423节所述）。若不知道婚姻之爱的性质，就无从知道淫乱之爱的性质，这一点无需论证，只需通过对比来说明。例如，若不知道何为良善与真理，谁能知道何为邪恶与虚假？若不知道何为贞洁、高尚、得体和美丽，谁能知道何为不贞洁、可耻、不得体和丑陋？若没有智慧，或知道何为智慧，谁能识别疯狂？若不学习并研究何为和声，谁能准确察觉不和谐的声音？同样，若不看清婚姻的性质，谁能看清通奸的性质？若不先将婚姻之爱的洁净呈给判断力，谁能将淫乱之爱的快感的污秽呈给判断力？我现已完成第一部分，即关于婚姻之爱的智慧快乐，故能描述出于淫乱之爱的（疯狂）快感。
/ 535
/ 851
597.如今试探的存在是众所周知的，但几乎没有人知道它们的来源和性质，以及它们产生何种良善。我刚才已经说明了它们的来源和性质，它们也产生良善，即：当内在人获胜时，外在人就受到控制。这种控制会驱散私欲，植入对良善与真理的情感以取代之。这些情感被如此排列，以致人所意愿和思考的良善和真理，他也能行出来，并发自内心讲出来。此外，通过战胜外在人，人变得属灵，然后主会将他与天上的天使联在一起，而天使都是属灵的。
迄今为止，人们对试探知之甚少，几乎没有人知道它们的来源、性质，以及它们所产生的良善。这是因为教会至今仍未掌握真理。没有人掌握真理，除非他直接靠近主，抛弃以前的信，接受新的信。这就是为何自尼西亚会议引入三神信仰后，几个世纪以来没有人被允许进入任何属灵试探；因为一旦遇到试探，人就会马上屈服，从而陷入更深的地狱。被说成是先于今日之信出现的悔罪并不是试探。我曾就这个话题询问过众多人，他们都说，它无非是一句话而已，没什么特别的，除了头脑简单者或许对地狱之火还有那么一点恐惧想法。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
