史威登堡神学著作
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422.“的确，有些人将某些可见事物归于自然界是情有可原的，因为他们不知道主所在的灵界太阳和由此而来的流注，也不知道灵界本身及其状态，更不知道它与人同在的事实。因此，他们只会以为：属灵物是一种更纯粹的属世物，因而天使要么居于以太，要么居于众星辰；至于魔鬼，他要么是人的罪恶，要么，若真的存在，就居于空气，或深渊；死后，人类灵魂要么居于地心，要么居于某个阴间，直到审判之日；还有其它类似观念，都是由他们的幻想出于对灵界及其太阳的无知而引发的。这就是为何那些以为自然界凭着自创造时就被植入它的某种能力产生其可见事物的人值得原谅的原因。然而，那些因确认赞成自然界而使自己沦为无神论者的人，就不可原谅了，因为他们原本能够确认赞成神性。无知纵然值得原谅，但这不会拿走已被确认的虚假，因为这虚假与邪恶黏在一起，而邪恶则与地狱黏在一起。”
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597.如今试探的存在是众所周知的，但几乎没有人知道它们的来源和性质，以及它们产生何种良善。我刚才已经说明了它们的来源和性质，它们也产生良善，即：当内在人获胜时，外在人就受到控制。这种控制会驱散私欲，植入对良善与真理的情感以取代之。这些情感被如此排列，以致人所意愿和思考的良善和真理，他也能行出来，并发自内心讲出来。此外，通过战胜外在人，人变得属灵，然后主会将他与天上的天使联在一起，而天使都是属灵的。
迄今为止，人们对试探知之甚少，几乎没有人知道它们的来源、性质，以及它们所产生的良善。这是因为教会至今仍未掌握真理。没有人掌握真理，除非他直接靠近主，抛弃以前的信，接受新的信。这就是为何自尼西亚会议引入三神信仰后，几个世纪以来没有人被允许进入任何属灵试探；因为一旦遇到试探，人就会马上屈服，从而陷入更深的地狱。被说成是先于今日之信出现的悔罪并不是试探。我曾就这个话题询问过众多人，他们都说，它无非是一句话而已，没什么特别的，除了头脑简单者或许对地狱之火还有那么一点恐惧想法。
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