史威登堡神学著作
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422.“的确，有些人将某些可见事物归于自然界是情有可原的，因为他们不知道主所在的灵界太阳和由此而来的流注，也不知道灵界本身及其状态，更不知道它与人同在的事实。因此，他们只会以为：属灵物是一种更纯粹的属世物，因而天使要么居于以太，要么居于众星辰；至于魔鬼，他要么是人的罪恶，要么，若真的存在，就居于空气，或深渊；死后，人类灵魂要么居于地心，要么居于某个阴间，直到审判之日；还有其它类似观念，都是由他们的幻想出于对灵界及其太阳的无知而引发的。这就是为何那些以为自然界凭着自创造时就被植入它的某种能力产生其可见事物的人值得原谅的原因。然而，那些因确认赞成自然界而使自己沦为无神论者的人，就不可原谅了，因为他们原本能够确认赞成神性。无知纵然值得原谅，但这不会拿走已被确认的虚假，因为这虚假与邪恶黏在一起，而邪恶则与地狱黏在一起。”
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428.那些天生富有同情心的人，若不通过操练真正的仁爱而使其同情心变得属灵，就会以为仁爱就在于周济穷人，救助有需要的人，而无需先打听一下这个穷人或有需要的人是好还是坏。他们声称这没必要，因为神只在意援助和施舍。但是死后，这些人很容易与那些谨慎行善之人区分开来。因为那些出于盲目的仁爱观念行善者，对恶人和善人一样仁慈，恶人利用他们的仁慈作恶，从而对善人造成伤害。正因如此，行这种善的人对善人所受的伤害负有不可推卸的责任。对恶人行善好比把食物送给魔鬼，而魔鬼只会把它变成毒药。因为魔鬼手中的所有食物都是毒药，即便不是，他也会通过用善行将人诱入邪恶而把它变成毒药。这还好比把刀剑递给敌人，让他拿去杀人；或好比把牧人引领绵羊进入牧场的权杖交给狼一样的人，而此人拿到权杖后，却将羊群带离草场，赶进旷野，在那里宰杀它们；或好比把公共权力交给强盗，而强盗的唯一目的就是睁大眼睛寻找战利品，他只凭受害者财富的多寡执行法律、施行审判。
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