史威登堡神学著作
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419.“透过自然界的可见事物，谁都能确认赞成神性。如当他研究关于蜜蜂的知识时：蜜蜂知道如何从花草中采集蜂蜡、吸食花蜜；知道如何建造类似小房子的蜂室，并将它们布置成一座城市的样式，还有进出的街道；它们远远地就能嗅到花草的芳香，然后从中为房子采集蜂蜡、为食物采集花蜜，并满载这些东西，径直飞回自己的蜂巢。它们就这样为自己预备食物和居所，以度过即将来临的冬天，仿佛它们早就知道并有所预见。它们还立一个女王来管理它们，通过这个女主人繁衍后代；它们在上面为她建造一种宫殿，并有侍从围着她；分娩之际，她在侍从的陪伴下，逐个蜂室产卵，这些卵被跟随她的蜂群密封起来，免得遭到空气伤害；它们便从这些卵中获得新的后代。后来，这后代到了能重复上述过程的年龄，就从家里（即蜂巢）被逐出；被逐出的蜂群首先都聚集起来，结成一团，以免彼此失去联系；然后侦察蜂四处飞行、另觅家园。约在秋季时分，无用的雄蜂就被带出来，并被剥去翅膀，防止它们飞回来消耗食物，因为它们没有为这些食物劳力。还有更多类似现象，由此可见，鉴于蜜蜂对人类有用，所以它们凭来自灵界的流注而拥有某种类似世人，确切地说，类似天上天使的管理模式。
“凡理智未被损坏者，谁看不出蜜蜂当中的这类现象不可能出于自然界？太阳，就是自然界的源头，与效仿和类似天堂的管理模式有何共同之处呢？从这些低等生物所得来的这些及类似证据，既能使一个承认并敬拜自然界的人确认赞成自然界，也能使一个承认并敬拜神性的人确认赞成神性。因为属灵人在这些现象中看见属灵的结果，而属世人则看见属世的结果，各自取决于他的性质。至于我本人，这类证据见证了属灵之物流入属世之物，或说灵界流入自然界，因而见证了来自主的神性智慧的流入。试想一下，若无神性从祂的智慧经由灵界流入你们，你们还能否分析思考什么政府形式、世间法律、道德美德或属灵真理？至于我本人，过去不能，现在也不能。因为我一直在通过感知和感受观察这种流注，现已持续了二十五年，从未间断。所以，我能凭亲身经历作此声明。”
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532.真正的悔改就是省察，不仅省察人的生活行为，而且省察人的意愿意图。原因在于，行为是认知和意愿的产物。思维使人说话，意愿使人行动；因此，言语就是思维在说话，行为就是意愿在行动。由于这就是一切言与行的起源，因此毋庸置疑，身体犯罪就是意愿和思维这二者在犯罪。事实上，人能悔改身体层面所犯的罪行，却仍思想和意愿邪恶。这就像砍下了坏树的树干，却将根留在地里；这根会再长出同样的坏树，并开枝散叶。但若连这根也毁了，情况就不同了；当人同时省察自己的意愿意图，通过悔改除去自己的罪恶时，其情形也是如此。人能通过省察自己的思维而省察自己的意愿意图，因为意图将自身显明在这些思维中。例如，当人的思维、意愿和意图倾向于报复、行淫、偷窃、作假见证，并渴望这些事，乃至想要亵渎神、圣言和教会等等时。他若继续把注意力转到这上面，查究自己要不是因为害怕法律和损毁名声，是否会犯下这些恶行，若经查究后，决定不再意愿这些行为，因为它们是罪，那么就真的从内心悔改了。若他以这些邪恶为乐，同时完全可以自由去做，但仍停止并放弃，则更是如此。若反复这样做，他就会发现，他从这些恶中所得到的乐趣不再有吸引力，最终送它们下地狱。这就是主说这些话的意思：
想要得着性命的，将要失丧性命；为我失丧性命的，将要得着性命。(马太福音10:39)
凡通过这种悔改除去其意愿中的邪恶之人，就像人适时连根拔除魔鬼撒在他田里的稗子，好让主神救世主所撒的种子寻到好土，长出庄稼(马太福音13:24-30)。
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