史威登堡神学著作
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417.“若愿意，谁都能从自然界的可见事物确认赞成神性。此外，凡出于生命思想神的人都会如此确认。例如，当他观察空中的飞鸟，看到每种鸟都知道吃什么，到哪里觅食；它能凭声音和视觉识别同类，在其它种类当中分辨哪些是友，哪些是敌；它们选择自己的配偶，知道如何交配，能娴熟地建造巢穴，并在里面下蛋，然后卧在这些蛋上；还知道孵化多长时间；孵化期结束后，就孵出雏鸟，然后精心呵护它们，将其聚集在翅膀下面，衔来食物喂养它们，直到它们能自食其力，自己能做这些事，并繁育一个家庭，以延续它们的种类为止之时。凡愿意思考神性经由灵界流入自然界的人，都能在这些事实中看到它。此外，他若愿意，还会发自内心说，这类知识不可能从太阳通过它的光线流入这些鸟；因为自然界从中获得其起源和本质的太阳纯粹是火，所以它的光线完全是死的，毫无生命可言。于是，他就能得出以下结论：这种事是神性智慧流入自然界最低级形式的结果。”
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106.这两种状态可由宇宙万物来代表，因为它们符合神序，而神序充满宇宙万物，直至最小细节。在每个人的生命中，第一种状态由他的婴儿、孩童，直到少年、青年和成年早期时的状态来代表。这种状态以他在父母面前的谦卑，顺服，以及教师和导师的教导为标志；而第二种状态则由这个人成长为自己的主人和自主选择者，或自由行使自己的意愿和觉知，并且在自己家里有控制权时的状态来代表。所以，下列状态可代表第一种状态：他成为王或君主前的王子、国王的儿子或君主的儿子的状态；市民成为地方法官前的状态；国民成为公务人员前的状态；学生成为神父前接受神职训练时的状态，然后成为牧师前的状态，再后来成为主教前的状态；少女成为妻子前的状态，或侍女成为当家主母前的状态；一般来说，职员成为店主前的状态，或士兵成为军官前的状态，仆人成为主人前的状态。这些人的第一种状态是服侍的状态，第二种状态是行使自己的意愿并由此行使自己的觉知的状态。
这两种状态也可由动物界的各种生物来代表。第一种状态由走兽和飞鸟尚由父母照料，时时跟随它们，由它们喂养和引导时的状态来代表；而第二种状态则由它们离开父母、自己照顾自己时的状态来代表。毛虫同样具有这样的代表性：第一种状态由它们爬行并吞食树叶时的状态来代表，第二种状态则由它们蜕皮变成蝴蝶时的状态来代表。这两种状态还可用植物界中的事物来代表：第一种状态由植株从种子萌芽，然后长出大小枝叶时的状态来代表，第二种状态则由它结果并产出新种子时的状态来代表。这好比真理与良善的结合，因为属树木的一切皆与真理相对应，而果实则与各种良善相对应。停留在第一种状态，未进入第二种状态的人就象只长叶、不结果的树。论到这种树，圣言上说：
它要被连根拔起，丢在火里。（马太福音7:19;21:19；路加福音3:9;13:6-9；约翰福音15:5,6）
他还好比不愿自由的奴隶，被命令他要被带到门前，靠近门框，用锥子穿耳（出埃及记21:6）。那些不与主结合之人就是奴隶，而那些与主结合之人是自由的。因为主说：
儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约翰福音8:36）
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